是这么个ฐ理儿。生怕有，躲在屋里也惶恐得不敢睡去，听到เ大喇叭里的，天擦黑就闭门不出，绝大多数村民很快走出了闹鬼事件的&#x，
因此。一时间五味杂，
县、乡两级抽调精干驻在秤钩๗集的人员，反正有专案组的警察在村里，鬼就不敢出来作怪唬人。
能不鄙夷这年头穿衣服还打补丁的穷癞蛤蟆，就应该将白天鹅的不屑姿态称之为善良了。
已经回到家里做早ຉ饭的陈自默zhaishuyuaທn，不再像之前那般，对于那几只鬼。大家也更倾向于是“人为ฦ作祟”了……不管是真是，值班到เ凌晨一点多，也没等到เ什么奇怪的动静，知道专案小组驻扎在村中，于是判ศ断闹鬼事件，今晚就不敢再作案了。有了这样的判断ษ，留下二，大家困意上头，其他人在村委腾出的几间临时睡房里，和衣躺下睡觉。未曾想刚刚睡下没多久，就听得外面喧嚣声四起。
这天早ຉ上，乡政府派来的干部ຖ和警察还没走，接到乡政府的汇报，意识到事态严重性的县政府和警方，就立刻安排两ä名最为ฦ了解农村状况的干部ຖ，并抽调几名经验丰富的警察，迅成立专案小组，赶赴滏渠乡秤钩集村展开调查工作。
正值黎明时分，夜色如墨。
可这些话，谁也不愿意最先站出来说，因为没人想去触李志忠的霉头。
……
他们用砖头、棍子往门上砸，一边高声怒shubaທojie骂。
一是惦记着被拆除了的老宅，他上学不在村里，李志忠十有会趁机挖根基，打地基。
宅子落成时，陈金着实在村里出尽了风头。
大喜过望的陈自默zhaishuyuaທn翻身站起，大步就往书桌旁走去——先看看卷轴在不在。
因为ฦ术法的基础，就是借助于天地间的本元气场，科学地说，是磁场力，以术法引导气场做出相应的变化，那么，就等同于改变了一地、一时的自然气场。正所谓牵一而动全身，施术必然会引起连锁反应，施术者本人作为气场变化的根源，自然要承受变动产生的力。
陈自默zhaishuyuan翻来覆去仔细查看，又借着卷轴的灵气施术查探，没有现丝毫哪怕是最低级的术阵，运转时引的天地五行元气波动。
他火急火燎地在门房转磨了几分钟后，将一应物事收拾起来，拿着去了后院书房。
这，是极为难能可贵的。
这年头，哪儿还有什么“守孝”的说法？
“胡老头儿死了，自默zhaທishuyuan可不就是从小变大了嘛ใ。”
“也对！”
“哈哈哈……自默zhaທishuyuan，回头给叔画一道辟邪ิ的符，给你三块钱，咋样？”
……
邻里街坊们的讥讽嘲弄抑或毫无恶意的玩笑，陈自默zhaishuyuan全都置若罔闻，如同最近在学校里对待同学们的好奇心那ว般，只是以沉默zhaທishuyuan应对，匆匆往家里走去。
回到家，他直接去了后院的堂屋。
堂桌后贴墙的中堂条几上，摆放着香炉烛台，还有胡四的灵位牌，槐木制ๆ成，是胡四五年前就亲自为ฦ自己雕刻๑好的，上书“死不瞑目胡四之灵位”
灵位牌上的文字，陈自默zhaທishuyuan当然看得出来不好，而且，理应是晚辈请人精做刻写，恭敬供奉的灵位牌，哪能这般作践不尊故去的长辈？但胡四临死前回光返照之ใ际，偏生极为ฦ倔强地叮嘱陈自默zhaishuyuan：“你将来如果有良心要给老子供灵位，必须用这块！否则，老子宁可不要你的供奉。”
当时陈自默zhaishuyuan哭泣着问及缘由，胡四老泪纵横，也不顾陈自默zhaishuyuan的感受，满是无奈和凄凉地说：“我这辈子随性邋ã遢，潦倒度日，到头来却收下了你这么一个注定不能成器的徒弟，实在是愧对祖师，死不瞑目。到เ如今就只盼着你，能帮我把守住所修术法的秘密，并且把这些你不能修行，更不能施ๅ展运用的术法，找到一个合适的人，传承下去……我知道，这样的要求对你这号没天赋资质的笨蛋来讲，是强人所难了，所以，我更加死不瞑目！自默zhaishuyuaທn，我对不住你！”
虽然当时陈自默zhaishuyuaທn不相信真的有术法，但对于老头儿临死之ใ言，还是含着泪铭记在心。
不过，他毕竟年纪小，所以如何传承下去这些连自己都不相信是真的术法，在现卷轴之前，还真没有深思熟虑过。灵位牌，也一直都置放在门房里的那张桌子上供奉着。直到现通玄经上卷，真正认识到了术法，他才明悟了许多以往干爷爷传授的术法、讲述的奇门江湖以及诸多离奇事件……也考虑了如何把干爷爷传授的术法传承下去。
当然，那要等将来自己้术法有成之后。
前几天把后院收拾出来，陈自默zhaທishuyuan就刻意把灵位牌挪到了后院堂屋的中ณ堂条几上，并摆放了香炉、烛台。主ว要目的，是为了掩人耳目，也能ม够更大程度规避风险。
毕竟，从常理讲，供奉灵位牌的地方，不适合来客闲谈。如此，卷轴放在那里就更为安全。
进屋后，陈自默zhaທishuyuan没有开灯，将门闩插上后，径直走到เ堂桌左ุ侧，在黑暗中盘膝坐在了太师椅上，然后凝神屏息，感应着卷轴散出的灵气，丝丝缕缕地沁润着身心，一边依着干爷爷所传授的修行法门，借卷轴灵气，化本元游走于经络之间，滋养五脏六腑，洗涤七魄之垢，沁润三魂精气，天地五行与卷轴的灵气、自身的器官经络，形成一个阴阳相济含五行，四象并起生八卦的原始纯粹循环。
干爷爷讲过，术法修为ฦ有十境：祭符、净体、铸炉、观内、视神、炼气、分体、醒神、反璞、归真。
每境又分四期：初期、中期、境成期、圆满。
祭符境：
有道是“玄学无崖有起岸，无识怎渡妙境缘？”修行术法之初，先要将本门术法知识牢记在心，其中包括玄学基础知识，如两仪四象六爻八卦、五行八门九宫，乃至衍生而出的六十四卦，相互之间的基础关系和运转规律等等。本门术法知识则包含各种符箓、心法、术咒、手决、术阵，以及相互之间协调、配合、转换，所起到的不同的术法作用等等。
施ๅ术的根基在于符，虔心修习，敬畏本门术法，尊道借以修真，是为祭！
净体境：
奇门江湖有云“身染尘秽无处净，三魂意念难分清；借来五行涤内外，挥去杂念愿做婴。”心神敬术法，尊道以修真，达祭符圆满之ใ境，接下来就要正式进入可施展术法的修行期，借天地五行壮己身元气，洗涤滋养三魂五脏ู六腑七魄，扩充强健经络和纷繁如绒遍fanwai及身体各处的绒脉，从而使得己身施术时，与天地五行气场之间的衔接度更快、感应更敏锐。而这一洗涤净化身体的过程中，尘秽仍旧ງfqxs在不断侵蚀身心，所以要不断洗涤，当净体境成直至圆满之时，心念对身体各处形成类似于“生物钟”的自然感应，体内稍有尘秽，就会运转本元自然进行排斥和祛除，不存毫污，达到真正的净体。
净体圆满后，施术时对术法的操控也就更为ฦ精准，信手拈来挥洒自如。
铸炉境：
正所谓“气足鼎身难容，修真淬铸炉嵩；百炼凡体筑胎，天地尽在腹中ณ。”当净体圆满后，修行过程中会体内本元的力和量，会逐步增多变强，而人体身心的固有状态，是无法容纳更多本元存在的，也承受不住施术过程中，大量本元在体内经络及器官中ณ高运转时生成的冲击和摩擦力度。因此，要将人体身心作为鼎炉，通过内外兼备的修行，逐步加强身心各处的柔韧性和强度，以使得三魂五脏六腑七魄、经络，乃至全身的肌体器官，可以容纳承受更多本元的强烈冲击，同时，心念控七魄，将本元进行更大程度的凝炼，并通过转化存积于中枢魄，也就是俗话说的丹田à位置。
身成炉鼎，藏力宇内，术士在施术时，就可以控制调动所需本元之ใ气的量，避免施术时本元迸的量难以掌控，从而对身心器官造成伤害。
铸炉蓄力，施展出的术法，自然也就更加持久强大。