又或，我剛才，
她66續續說︰，有些師叔輩都分不到單獨的。
我們明天要勝他們易如反掌！一時越嶺。一時翻山，他們所帶來的那些後輩。小圓通打量著道姑，弄清情況，才找時間詳細的跟你講。現在就只能夠讓你略๓知一二。
現時，整座道觀都住得滿滿了。這一切都完全毫不費勁。原來明天就要御前比經。我本打算到了這裡，多少帶點羨慕地說︰你真幸運；能夠與師父同住在客房。他頓一。那ว就舒服多了，解釋地說︰我們都睡柴房。
這條內進的路頗長。人數不少，
旗。
馬走在石板上，聲音就更加響。四蹄起落，石板發出回音，似有節奏，如敲打樂。此際，馬蹄踏上石板的聲音正由遠而近。
不停趕路。
玄珠彷彿聽到เ師父在提醒她︰
玄珠跟著她的師父。
『化胡經』成書於東晉。作書人是一名道士。老教授說︰它的內容主ว要是圍繞著老子。他頓一頓，再說︰老子是春秋時代的人，比孔子還年長了一輩。他生平曾著『道德經』。那是一部深博的哲學書。據『史記』載，老子學道，書成西去，莫知所蹤。老教授接著趣緻地補道︰妙就妙在過了七百多年以後，竟有人公開說，他知道老子曾去了那ว裡แ？這個人寫了一部ຖ書，補述老子西行的事。他不但說，老子去了天竺。他還指出，老子在天竺收了徒，這個徒是釋伽牟尼。
夢中她身穿一襲古怪的藍衣，倉皇地奔跑在無邊的大漠上。
徐徐遠去。
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道士的隊伍是朝著皇宮的方แ向走。
終於到เ了午門之ใ前。
午門之後就算皇宮。自古以來，午門亦是朝廷欽犯的斬ศ行刑處。
午門的中ณ門通常是不會開的。無論大官小官，均由á側門出入。因此，這支道士隊伍也不例外。他們也只由旁邊小門入，逐個接受守門士衛檢查。
然後又由領班的太監帶著向內進。
太和大殿遠遠在前。
兩旁建有長廊。
一個接著一個。
道士的隊伍就這樣子跟在那太監後面。
無聲無息地過了一個長廊又一個長廊，簡直不知什麼時候才能走到盡頭。而且，並æ不是所有的太監都能ม夠在皇宮內自由走動的。終於連帶頭的這位太監也只能到เ此為止了，就示意他們自己繼續走。因為有皇帝臨朝的太和殿已經在前面。
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大概ฐ沒有什麼比這更浪費時間了。
直到他們到了門外，還有別的太監擋路。領班的那一名太監依據他手上所持的名冊，再次點名，逐個搜身。
然後由旁邊的奉御監帶領他們入殿內。
一個又一個的。
完全依照名單逐個引進。
然後一個又一個的，被安排到席位之上。這是站的位置，不是坐的位置。
因為殿上只有皇帝ຓ才可以坐。那是唯一一張龍椅。現時殿前中央的龍椅上仍然空著。因為皇帝ຓ仍未出來。
不過殿內已๐是人如林立。
個個朝服滿身。有文官，有武官。人人態度肅然。不假言笑，恭卑謹慎。
就這樣任時間在一切靜默中ณ過去。
殿內保持鴉雀無聲。
大家緘默。
大家在等。
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如果這批道士此時縱目四顧。就可以發覺在那些比他們更早來的人群中ณ，已有一批和尚在列席等候了。
這批和尚站在殿的東面。應ำ該說，是佔了紫氣東來的好位置。他們由少林的住持福裕帶頭。一字排開，共十八人。
那些道士被奉御監安排站到เ和尚的對面。那ว應ำ算是西席。西方，根據傳統，並æ不是一個好地方。譬如，日落西沉；人死歸西。無論有意抑或無意，都不是一個好兆頭。
但是這些道士，在掌教張志敬率領下任從奉御監去分配，那有其他選擇。
太和殿朝南開。
龍椅朝南。
這都是歷來的慣例。
殿的南面，即入口處，亦分東西站滿文武百官。人數過百，密密麻麻。他們大概不是前來助皇帝ຓ做評判ศ，而絕對是奉命前來為皇帝壯聲勢而已。
不過，皇帝還沒有來。
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又等候一段長時間。
殿上一直鴉雀無聲。
忍耐，忍耐，做官的本領少不了忍耐。
最後，蒙古皇帝在官娥簇擁以及奉御監的宣號中，踏步而出。他走上了座北朝南那張龍椅，身一坐下，便聽到เ了殿上眾人齊呼︰萬歲、萬歲、萬萬歲！
即使改朝換代，即使不是漢人。這種君君臣臣禮拜的儀式依然不會改。因為蒙古人懂ฦ得用漢人統治漢人。
殿前比經本來是歷代漢人皇帝ຓ的玩意。蒙古人雖未完全取代了宋朝,但是由於ไ其屬下的漢人安排，樣葫蘆照ั搬，這已是第二次。
其實，道士與和尚都心裡有數，蒙古皇帝ຓ懂ฦ得什麼道佛經文，找他來做評判ศ只是一種手段。
皇帝來了，戲上演了。
奉御監隨即當眾宣號︰比經開始！接著，便由佛道雙方แ各派代表出班跪在皇帝面前，等候下一步的答問。
一場關鍵性的道佛比經帷幕拉開。