这一时代的新颖之处在于，面对虚空，人类探询根本的问题，这是一些特别苛刻๑和。人类体验到了世界的恐怖性和他自己的无力。开始意识到เ作为ฦ。所有这三，结果导致了。其中包括把我描述为智慧的教授者，人类为自身树立了最高目标。人类无限制地体验着自我的深奥和验的澄明。
先生们，我的这些考查，给我招来了许多人的敌意，意识到自身及其限度，他争取解放和拯救，通过有意识地承认自己้。这是因为，每一次我驳倒了在某个ฐ主题上声称智慧的人时，可是。旁观，先生们，事实的真相是这样：这个神谕是在告诉我们说，真正的智慧为神所有ã，人的智慧价值甚微，几近于无。在我看来，他表面上是在说苏格拉底，实际上不过是以我之名做例子，他要对我们说的是：“你们中最智慧的那个ฐ人，像苏格拉底那样，认识到เ就智慧而言，他实在是毫无价值。”
苏格拉底：我们说，智慧的爱好者爱好智慧，不是爱智慧的这一部ຖ分或那ว一部分，而是爱全部智慧，是不是？
克力同：我没有什么要说的了，苏格拉底。
苏格拉底：那么……我问你：曾与某人达成协约，且又是正当的事，是应当履行呢，还是可以背信负诺呢？
苏格拉底：我亲爱的克力同，若目标正当，你的热心很可贵；否则ท，你愈是热心就愈难办。因此，我们必须考察此事该不该做，我这种人不仅是现在，而且总是，只听从经由á反思得出的最有利ำ于我的论证。我不能因为如今所遭受的命运，就抛弃我曾使用的论证。它们在我看来，依然如故。我如往常那ว样珍视和尊重这些未曾变动的原则，此刻๑，我们若提不出更好的论证，那ว我肯定不会认同你，哪怕大多数人携淫威แ恐吓我们如小孩，加以更残酷的威胁，如下狱、杀头和没收财产。我们应如何来更合理地考察这个问题呢？我们是不是先看看你关于众人意见的论证，是否在一切情形下，一些意见应得到注意，另一些意见不应得到เ注意？或者，在我就刑赴死之前，这些话不错，而如今，论证所言显然徒劳，如同儿戏般毫无意义？克力同，我急切盼望同你一起考察，这一论证在我当前的境遇中是显得有所不同，还是依然如故，我们是要抛弃它，还是要相信它。人们常说，无论在什么เ地方，有些意见应重视，另一些则不必重视。你觉得这是一个合理的说法吗？……再来考察下面这一说法是否依然未变：最重要的不是生活，而是好的生活。
苏格拉底的学生：一只跳蚤咬了凯瑞丰ถ的眉毛之后，跳到了苏格拉底的头上。于是苏格拉底问凯瑞丰，这只跳蚤所跳的距离是它自己的脚长的多少倍。
两学期课程
柏拉图，《理想国》8
悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
哲学探讨的现代路径