10′一些A是B。大象能飞。这里省去的ิ，苏格拉&#x。
显然，
因此，一些大&#x。最后苏格拉底，因为他的论证。菲莉斯或佛瑞德。
笛卡儿的策略，以及许多哲学家的手法，就是为他们所相信的观点提供论证。在柏拉图的《克力同》中，cນ是B，
1้要么是菲莉斯，要么是佛瑞德。
但是，进一步说，那我们先必须在心灵上摆脱掉不当地称作“现实的”&#，倘若我们想要使评定哲学的价值的努力不致失败。“现实的”人，照这个词的通常用法，他们只晓得身体需要食粮，指的是只承认物质需要的，却忽略了为心灵提供食粮的必要性。即使人人富足，即使贫困和疾病已经减少到不能再小的程度，要创น造一个有价值的社ุ会，还是会有很多事情要做；即使是在当前的世界中，心灵所需要的食粮至少也是和身体所需要的食粮同样重要。只有在心灵的食粮中才能找到哲学的价值；也只有那ว些不漠视心灵食粮的人，才会相信研究哲学并不是白白浪费时间。
苏格拉底：但是，一个人如果对任何一种知识都想涉猎一下，热衷于学习东西，不知厌足，我们可以正确地称这种人为ฦ哲学家吗？
归纳论证25
另一个常见的谬误非常像例3๑的演绎形式：
14如果这一解毒剂有效，那么这个病人就会活着。
这个病人活着。
因此，这一解毒剂有效。
乍ๅ一看，这一论证似乎有效，但它实际上是无效的。这个病人可能自己้康复了，没有对这一解毒剂作出任何证明。这一论证的形式如下
14′如果p，那么q。
q。
因此，p。
例3的正确演绎形式是
如果p，那么q。
p。