张角本身清楚这些，以yin阳五行、符箓？拳事黄老道。其或不愈，他自称“大贤良师”，理由á就是能ม够，但他为ฦ什么เ还要用它，则为ฦ不信道”，起初，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或ri浅而愈者，则云此人信道；为ฦ，信“中ณ黄太一。“持，张角的活动似乎仍属普通的宗教活动。但到熹平年间17๕2－1้7๕7，张角以符水咒说为民治病，随着汉王朝内部ຖ宦官集团和外戚士ç，展徒众，十余年间达数十万，分大方แ三十六，遍及青、徐，小方แ六七千，各立渠帅。灵帝中ณ平元年甲子岁18๖4๒年扬言“苍天已๐死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，三十六方遂同时起事，自号“天公将军”，以其弟张宝为“地公将军”、张梁为ฦ“人公将军”。
这时他说：“妈妈，放心吧！我虽然只是一个胎儿，但没有做不成的事情，您就让村民们放心回去，我去调查此事，一定给他们满意的交代。”
常天魂说：“你们几个能ม学好，恐怕连黑天都没有了。”
曹cນāo的行刺是智者行刺，成功了则为民除害。不成功则ท另有退路。这就是他的iān诈之处。不过他的目的被吕布拆穿。吕布对董卓说：“适来曹cນāo似有行刺之ใ状，及被喝破，故推献刀。”李儒说：“cāo无妻小在京，只独居寓所。今差人往召，如彼无疑而便来，则是献刀；如推托不来，则必是行刺๐，便可擒而问也。”这时曹cāo早逃了。
胡天峰说：“仙与人其实是一种合伙关系。仙得利用人的向人类表达意思，人可以利用仙去积德行善。仙并不能控制人类，人类也无法控制仙。当人仙不能再合作时，就散伙。仙做的因，它得果，人做的因，人得果。人仙的果不会混同。不会存在仙做善事，你会得恶报。但是有仙的人如果做恶事的话，会得到เ大的恶报。带仙的人就如同你当官，权大了，你要做善事的话可能ม会造福几万人，做恶的话，会祸害几万人，当然报应也强烈。所以带仙的人更要注意做善事。你做一件恶事，可能比没带仙的人后果严重的多。”
常天魂到了他的手掌上并没有像昔ri孙悟空那ว样翻来覆去，而是滚来滚去。滚着滚着，他滚到เ了五根肉红柱子之下。当年孙悟空就是在这里吃的大亏，他以为是天的尽头了，所以在那中间柱子上写一行大字，又在第一根柱子根下撒了一泡猴尿，然后翻了回去，结果给扣到五行山下，把他压了五百年。其实如果孙悟空继续翻，完全可以翻出他的手掌之外。他就这样上的当。
他俩说这话，另一个人杀了上来。
东北仙堂0่63章写拘魂码
处女娘深感歉意，悔道：“咳！这事都怪我xing急。我嫌上学浪费时间，她刚生下来就给她办了个ฐ毕业证，没受过什么เ道德教育。现在我一定将她重新า组装，让用户满意！”
这ri鲁母哭天抹泪，嚷着要回北宋。常彦波问：“怎么回事？为什么เ要回北宋？是如意世界不好吗？”
常彦波说：“宇宙大帝的话很中肯，我会考虑这个问题的。”
鲁母说：“渴了喝点马尿也可以，可是没有杯子啊？”
宇宙大帝ຓ说：“话虽如此，只是我灵界一直和平安宁，灵民们过着无忧无虑的生活，九界ศ一分，百姓们岂不遭殃？”
妈妈您擦干眼泪不要哭，我知道妈妈为我吃了苦。孩儿我虽然从此难念书，但也要努力生活孝父母。怨只怨孩儿生活这时代，怨只怨不重知识重宝书。妈妈呀您放宽心莫哭泣，孩儿我向您誓不会输。上学不成寻他路，老天公道必眷顾。别看他们今ri狂，明ri孩子准突出。
元始天尊说：“胡云花驻足驻足凤凰山五莲花峰紫云宫，坐骑莲花和七角鹿王七角双眉千里鹿，全身黄sè带着斑马线。生ri：七月十八。修行道行62๐顿ู。胡云花乃是八位胡家太爷的亲妹妹胡老太姑。曾拜西王母娘娘、女娲娘娘、孙王母为师，学过道行、顿ู数、仙术和药术。身穿银盔银甲â，白衣白靴白罗裙后面披着红sè战袍。能文能ม武，长的非常漂亮，五官不过1้6岁，因为ฦ她懂得变术养颜术。保过很多朝代，救过姜ä老太公，因中五蝎毒，后配仙方แ所救，救过文王的妻子2๐次，救过武王和他的妻子中黑烟黑毒，身中百针ฤ，后配仙丹所救。有几种法宝：左手拿着绣龙清风刀，右手拿着药王仙丹和仙书。身后背着五行山，还背着9๗9๗根金针ฤ太上老君八卦炉里炼的，洒出去能ม让天昏地暗，能治人于生死，生能治百病，死能ม灭三魂七魄。还带着3๑尺黄菱，放在空中ณ可遮三山五岳，天地不可安宁。也曾几次因缘，转下凡间，投胎做人。都是赫赫有名的女战将。五位太爷和一位太姑，已经跟随老弟马18代。莫非她在铁壁峰也有洞府？”
第三错是世上先有兽，后有人。兽仙要远于人仙，即先有兽仙，后有人仙。像鸿钧๕老祖地位极高，这一点的思路是正确的。鸿钧老祖实际上就是蚯蚓。如果元始天尊、灵宝天尊、太上老君是鸿钧老祖的徒弟，那么就是拜了蚯蚓为师。从成道角度讲，九尾狐是大禹妻子，是三皇五帝时期，源自上古。而太上老君也不过是9秋时代，八仙等也是在后，张道陵创教是在东汉，才引出了道教神仙。佛祖在太上老君的原型老子之后，如此看来胡家岂不是出现更早ຉ？
卞城王说：“千古神胎此话有理。马财主犯下滔天罪行，我等皆有责任，错不在你们，而是我们为ฦ官不正。”
常地魂对五殿阎罗说：“告诉我马财主在哪？”
五殿阎罗说：“不瞒你说，我外甥闯了大祸ຖ后先在冥王五殿避难一段时间，五殿城破后，我去找他，也没见到เ他，现在不知藏身何处。”
常地魂说道：“那就由á你将你外甥找回。如果你能ม洗心革面，就放过你一回，如果继续袒护罪犯，就决不饶你。”
五殿阎罗频频๗点头，千恩万谢。
常地魂又对卞城王说：“九十八个儿童惨死，希望为他们添上阳寿，令他们死而复生。”
卞城王说：“这个ฐ好办。我这就派冥府yin医将九十八个儿童救活。”
家长们见如此说高兴得说不出话来，喜泪直流。随后千古神爹、千古神妈带领村民回前团山等候消息。常地魂这里暂去冥王五殿，一方แ面等待五殿阎罗消เ息，一方面派鬼兵鬼将在yin曹地府全面搜索马财主ว下落。
再说胡金花和胡银花奉金花教主之命，查询杀害老萨满的凶手，毫无消เ息，便来到一个村庄。胡金花、胡银花驻足五莲花山莲花峰。坐骑：莲花。生ri：七月初ม八双胞胎。药王仙姑。道行55顿。曾拜在女娲娘娘、张道祖、黎山圣母、金山圣母门下，学过道行。3๑世因缘下凡庭，曾转世穆桂英、和樊梨花。封神有名。姐妹2人各身背百宝囊，身穿银盔银甲，杀过孔雀妖ing，救过文王的皇后，还拿着药王仙丹，专治红伤。保过几朝几代，当时跟随姜ä老太公60年南征北战。现在跟随他的老弟马已经是第1้7代了。
来到村庄见一家搬竿子，无论怎么เ搬都搬不下来。二神累็得满头是汗，说道：“实在不行了，我嗓子都哑了，根本搬不下来。”
那人说道：“我多多给你们钱，就请你们给我搬下来，我实在着急出马。”
大神说：“我还头一次见到这样的人，主ว动要求出马。”
那ว人说：“实话跟你们说了吧！我好吃懒โ做，打工太辛苦。我看现在大仙堂吃香，所以我要出马，弄些钱花。”
大神说：“出马仙出马必须ี具备条件才能出。”
那人说：“必备什么条件？我了解一下。”
于是大神说——
一打窍也称串ธ窍：出马道门生出马道之ใ前，仙家一定要先将门生的奇经八脉和七窍全部打开。打开七窍的和奇经八脉的目的不过乎ๆ是这样几个ฐ原因。1便利将来师父捆身，窍打好了，师父上身就会容易一些。2๐提高门生对灵体和灵界的感知灵敏度。3๑激门生身上的通灵潜能，例如：天眼通、天耳通等。4提高门生的身体素质，治疗疾病包含仙家给打上的虚病，提高门生的身体免疫力。5赐予门生部ຖ分功能ม；例如查病的能力，治病的能力，取药的能力等等。
每一个堂口都是不一样的。第一种：武力打窍；这种多产生在出马的门生身上，一般都是抱病到医院还查不出病因持久治疗不见效果，并且病比较有规律，几乎ๆ都是在每天的固按时间病，并且病症年夜多是以痛苦为ฦ主ว的。同时有一个配合的特征，就是痛的部ຖ位不是固定的，每个一段时间就会换处所，并且行走的路线有一定的规律，正常的情况下都是沿着经脉ำ的走向向前成长。痛的感觉也不是完全一样的，通常比较常见的有酸痛、胀痛、跳着痛等。个别也有针ฤ刺痛的感觉，但一般都是短时间的。第二种：文力打窍；这种多产生在出道的门生身上。一般是不抱病，而是经常在身体的某个ฐ部位呈现酸、麻、胀、痛、痒、蚁行感、流汗感、气行感等。大都都陪伴着打哈欠，流眼泪，抻懒腰等。这些感触感染都是沿着固定的标的目的缓慢移动，大都最先感触感染到的处所都是在头部或天目的部位呈现。因为ฦ这个ฐ部位都是比较敏感的。当窍基本买通的时候大都诚实在打坐的时候突然听到类似打雷的声音，但这不是必须呈现的，如果打窍的时间比较长，由于是缓慢的通过的，也许就不会听到这种声音。这两种，前一种痛苦，时间短。后一种痛苦小，时间长。
二仙家显灵也叫灵异梦境：出马道的门生在出马道之ใ前，大都经常做一些很是奇怪的梦。1仙家显灵：产生较多的是胡家显灵。大都情况是在梦中，看见一只或几只狐狸呈现，然后在你的面前，逐渐酿9的模样。2๐拜见神佛：在梦中见到神佛，你会梦见神佛呈现在你的面前，身上会感应神佛光带来的温暖感触感染，这时实际上就是你获得了神佛的加持，大都人会因此而获得一些功能。3学飞：经常梦见在梦里飞，开始的时候，飞到很吃力，飞着飞着就失落下来了，随着时间的推移，会飞的时间长一点。4参观旅游：很多人城市梦到，去一个很美很好玩的处所，有时是自己，有时是很多人，并且是一些似曾相识的人和你通行。有的还会感触感染是去了天上或鬼门关，看到เ一些平时的想象不出来的景象。5๓梦魇：一般产生在白ri的时候比较多。感觉是心里很是明白，知道自己้是在睡觉，并且很想醒过来，可就是怎么也醒不过来。你拼命的挣扎，最好费了很大的劲才醒过来，睡醒只会会感触感染头胀，闷，不清醒的感触感染。浑身无力，很乏็的那种感触感染。有的人是在感觉醒着的时候，身体不会动，就像让人给捆上了的感觉，想挣扎，可是就是用不上力气。6๔梦中ณ学艺：会梦到เ学习阵法，符咒，或有人给你分派任务，但醒来大都都记不住。7获得馈赠：一般获得的馈赠大都都是旗，印或宝贝一类的物品。8๖耳边偶尔会感觉有人和你说话，而这时候往往边上都是没有人的。9๗在不经意的时候，用眼睛的余光看见好像有黑影飞过，细看的时候什么都没有。
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东北仙堂12๐6章仙香法门
三仙家说话：产生在出马的门生身上的比较多一些。1้忽然莫名其妙的伤心，很想哭，如果真的哭了出来，一会就好了，不然时间就会很长不过劲。2忽然就非想说话不成，并且说出来的都是一些听不懂ฦ的语言，或是很反常的语言。3在夜深人静的时候，忽然会唱歌，大都还都是一边哭，一边唱，歌词大都都是讲解关于仙家方แ面的，例如是哪里来的，叫什么名字之类的。并且很难阻止，非得唱够为ฦ止，往往要经过几个ฐ小时才结束。
四仙家上身：这样的事情一般都是产生在与人对话或看一些有关宗教方面的资料é时。1้和人聊天的时候，主要是对方แ是出马道的情况下，忽然感触感染身上很冷热。2对方是出马道的，说话的时候忽然想哭，并且是很伤心的那种感觉。3๑聊天说话的时候，好像忽然知道对方一些事情，或不由á自主ว的说出一些关于对方แ的事情，并且经过核实是正确的。4和出马道的人说话感应很是的开心恋恋不舍不想离开或忽然很是闹心想马上离开，并且希望以后永远也不要见到这个ฐ人，就是很反常的那种。
五遇到缘分：当你到了一个ฐ堂口的时候，忽然有一种亲切感或旧ງ友相逢的感触感染实际你们以前底子不认识或不熟悉，或感触感染到了一种打动感，或忽然很伤心想哭，就像看见亲人很想和他她述说委屈的感触感染。这个ฐ时候应该是你打点出马道手续的时候了。
想出马要具备上面的五种情况。当然不一定是全有，但每项ำ里至少经过几样，这样你才具备了出马的条件，如果你还没有具备，就顺其自然，暂时不要打点出马道，因为ฦ你很可能还不到出马道的时间，办早了有害无利。一定要慎重。
——大神说完，告诉那人：“你还不具备条件，暂时不能出马。”
那人说：“既然这里办不了，我就另找他人。”
大神说：“好吧。不过你一定要找到เ好的堂口，不要找坏的堂口，以免上当。”
那人说：“好堂口和坏堂口如何区分？”
于是大神讲——
为他人出马道的堂口必备条件；1必须是具有资质的堂口。堂口里四梁八柱齐全，旗、令、印到เ位。2弟马必须有yin阳眼或天眼，可以看到出马道人的仙家，并且道行必须足够，可以让对方的仙家服气。当对方แ的仙家上身的时候可以迅的知道是那ว家的仙家，道行几多，有什么能力，甚至应该叫出对方仙家的名字，这样你才可以给人家打点出马道的手续。3堂口的仙家必须ี有令对方信服的道行和本领ๆ。4๒弟马必须有足够的出马道基本知识，晓得出马道的各类手续。5必须有上方的仙家，并且是真正落座的，不是在仅限于名单的。并且可以和上方仙沟通，具备判ศ断ษ真假上方神仙的能力。熟ງ悉常见的上方神仙的本领，来历，师承和相互间的关系，用来判ศ断真假是可以轻松一些。6心地善良，财不黑，责任心强。7仙缘、神佛缘分都很好。大都的仙家是看缘分而不是你的道行。8๖可以正确的判断对方仙家是否齐全，手续需要仙家办的是否具备。9初一、十五、节假ri都可以看事处事的堂口。如果在这几天不看事的，往往都是手续不全的堂口。
建议不要相信的堂口：1经常揄扬自己的仙家有何等大的道行的。2经常宣传自己้家的堂口人马有几多多的，例如说有几万仙家，几万天兵的。3๑经常宣传自己้是天上什么神仙下凡的，特别是地位很高的，象玉皇大帝、王母娘娘，佛祖了等等。这样的大都都是不诚信的。4๒当你去他她家的时候，经常有意无意的说，我家的仙家会扣仙家之类的话的，大都都是暗示你，不在他家办就没有好果子吃。5๓过分夸大仙家的能ม力，天下的病没有他她家不能治的。天上的事情没有他她家办不了的。6经常和你说你家的仙家上了他她的身了，奉告你一些事情的。当然主要是让你在他们堂口出马，另外堂口信不着了，不要忘了报恩之类的。或者是帮忙你的仙家做了什么什么事情，要你感激的。嘱咐你经常来看看师父。7๕经常和他人斗法，盘道，贬低他人的仙家或道行的，好像谁都不如他她的。8奉告你他家的掌堂是佛主、三清、玉帝ຓ、王母等的，都是虚构的。这些神佛是不会在人间做掌堂的，太降低身份了。
——大神说完，那人说：“谢谢提醒。请老仙能不能教我几手。”
大神想了想说：“那就说说佛道仙各堂香法吧！”于是他说——
现在信奉神佛仙的人越来越多，讲到供奉，就不可不谈规仪礼法，敬香一道各门各派说法用法，都不尽相同。
在仙堂，一根是烟魂香。三根是胡黄常。四根是带一根烟魂香，三根胡黄常。七根是破关时候人马香。九根是拜月人马香。十三根是九根满堂驻堂人马，三根坐堂领兵报马，一根碑王。
在佛家，一根是禅香，坐禅用，代表一真法界。三根是佛法僧三宝，上香时候我们都是念，供养十方三世一切佛，供养十方แ三世一切法，供养十方แ三世一切清净僧。四根就是再加一根供养十方แ三世一切护法善神。
插香，香不过寸，左香到เ右香不可以跨越一寸。护法香上午在人这边，下午在佛那ว边。仙家香，四根横三根一排，偏一根。七根九根是一簇。十三根，后九一簇，前三，偏一。
点香，不能自己先去闻香味道，不能ม用手扇灭点香时候的火苗，也不能用嘴去吹，要把香分隔抖灭。
佛家上香有很多种体例，左ุ手卧式拿香，右手拇指掐无名指，念“嗡，阿弥利ำ得吽，帕的，梭哈。”供养真言。
看香是出马门生的基本技法，虽然现在大多的堂口不再以看香为ฦ看事的病的主要依据。看香以三支香为ฦ基本中ณ间加一挎香一样看，另分为挎香护法香，报马香，香扎香山，五支，七支，九支香一起上的。
看香大致分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。一，燃香；点香时起火为吉，无火并且冒黑烟为凶。二，收火；将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好三，火花；一般指灵光香，火花四溅极其明亮并且啪啪作响为吉兆四，明暗；香火柔和并且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变五，香烟；香烟直冲云天为神临ภ坛前，香烟盘旋๙主yin人有冤情。六，香灰；分为ฦ黑白白吉黑凶曲直向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福搭桥比较复杂。落顶香灰频落主ว吉，香灰顶盖不吉，顶ะ盖为ฦ香灰擅长一寸以上。
香扎；指5๓79支香一起上：先结合七要点去看，香火旺则ท运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯良莠不齐主ว欠安，中ณ间一柱顶盖头，主凶险。注意：因为香的质量不合，看香要先看香的质量再看香诀，决不成把现实的因素归于神佛的喜怒。
火断：点香时点燃后熄灭，除去香受cນháo的因素า外，主有鬼祟纠缠活堂上有事。甩香；点香时香落，放好后香倒，主yin人抛香或鬼祟sāo扰。
供仙和供佛的人要学会看香火。香火的凹凸，哪根香高哪根低是有说法的，每月初一，十五，香快到เ23时就要看一下，不明白的人可买一张香谱对比看。佛有佛的香谱，仙有仙的香谱，初一的香是奉告你上半月的事，十五的香是奉告你下半月的。
看香主要就是看平行那三根香，前面那一根不看。
佛家的上香一柱香为心香，适用于打坐入静时所用，有助于修心及与上师沟通，接受佛菩萨赐赉的智慧及秘诀。三柱香为佛家最为正统的上香，释教讲求尊佛，法，僧三宝，所以三柱清香是释教的最普广泛正统的上香体例，三支香分隔插入香炉，而非一起插入，先插中柱香，在插右侧，左侧！四柱香为ฦ后来堂口演变的上香，在佛教三柱清香的基础上，在中柱外加上一柱护法香，这柱香是给自己家的修佛护法所上，也就是仙家师傅和自己的在堂宗亲所上，让他们随佛一起吸收香火，同时亲近佛法，这种上香一般都是出马出道的堂口才用，早上及中午在中ณ柱外加一柱香，晚上在中ณ柱内加一柱香，晚上于中柱内是代表晚上了护法该休息了，所以上此次香后，今天就不再看事了。五柱香为ฦ大莲花香。是按前后左右和中间的方แ位上的，应该是在初ม一，十五上的，此香为ฦ左ุ右护法伴佛香。平时一般是不消的。
道家的上香体例也就是上方仙，神堂，道堂：道家的上香很复杂，各个门派都有自己怪异的秘诀和香阵，在这里只简单说下我知道的及普遍的。道家最位基本的上香体例也是三柱清香，道家至尊是三清祖师，所以我们上三柱清香。也是平时最经常使用的。堂口一般都是给道堂上九支香，是因为一个大的道堂，里面书写了若干位上方แ神明的尊号，要给众多神明供养香火，三柱太少，所以要上一个香扎香山，就是把一把香放在一起上，九又是最大的数字，把九支香放在一起也有另一个意思，一个上方堂要心齐才能看病查事，所以把香插在一起，讲求团结合力共事。道教的香阵还有北斗七星阵，也是大多出马堂口立堂时拜七星所用，依据北斗七星的排列在香炉里排出七支香即可。
另外，出马堂口经常使用的还有八卦接仙阵，十三将门阵，天地香等等。
正常成型的正规仙堂一般都是上九支香，和上面讲的道家九支香的上法及意义แ是一样的，吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱。
保家仙上香是三，五，七，九支，三支是最经常使用的，也是保家仙最规范的上香。一般的保家仙上香三支即可，平时只是初一，十五上就行。至于五支，七支等都有特殊说法，如果是纯保家仙含堂口保家仙最好只上三支，初一和十五上，重大仙家节ri如3月3，6๔月6๔，9๗月9等和中ณ秋节，9节上，平时一般不上，不然适得其反。五支是刚成型的保家堂，人马还不是很多，所以五支即可，慢慢的堂口传给后辈，演变到七支，九支，上九支时证明这个保家堂口人马已经很多了，说白了，就是离出马不远了，所以，正常保家堂还是以上七支香为ฦ主ว，其实，给仙堂上香上几支香并没有什么特殊的含义，只是给足未修成的仙家香火即可，又不可以直接一把抓，最起码得讲求礼仪，无礼不成堂！
另外，祖宗宗亲上三支清香即可。
各师各法规矩礼仪各有不同，各堂也不尽同。以上是推荐的较为ฦ平常，或常用之法，谨以推荐。
——讲到เ这，大神又说——
仙家分为ฦ好几种，最常见的是五大仙。所谓的仙家其实就是一些修炼有灵通的动物。它们会附到เ人身上显灵。这就是所谓的出马看病。同时也是在人间的一种修行。出马看病先得安位。什么叫安位呢？就是把一些仙安到你家里。仙家经常会到เ处乱ກ窜，也就是到处进别人的家里，当然，你是看不到เ它们的。仙家看到เ谁家经常上香就会在这家住下不走了，相同的这家人的灾难也就开始了。
有些人家供着佛、菩萨、仙家照ั样敢进来，为甚么呢？因为佛教不杀生，所以这些仙家肆无忌惮，一住不走了，并且会冒充我是佛祖、观音老母、来迷惑欺骗这家的人。一般佛庙里面的仙家是最多的，它们通常会和佛、菩萨们争香火、夺供果，佛、菩萨却不赶这些仙家走，因为ฦ他们倡导的普度众生，所谓的狗也能成佛就是这个ฐ例子。但是供有护法神或一般有道教神位的仙家就不敢进来了，道教天人合一，但道教也杀生，这好比执法者一样，你犯法我就惩处你，佛教不然，哪怕你杀了人，放下屠刀，真心忏悔，就可以成佛；道家讲恶贯满盈，积恶过多自然会受到恶报。其实与佛家所讲的因果是一个道理。
但也有例外，有的仙家照样冒充我是关羽关老爷、太上老君之类的道教之ใ神，遇到เ这种情况就要看你的造化了，如果是道教正位高神在人间的替身给你安的位，那就什么都不怕了，要是一些冒充佛、道的仙家的替身给你家安的位，那你家的噩运就从此降临了。仙家可以给人带来福气，也可带来厄运，这就是为ฦ甚么有供仙家的人家一夜暴富、和一夜家破人亡的列子。
为甚么仙家可以在有的人身上说话显灵，有的人就不行呢？那是因为有人是半仙体。也就是前世有可能是天上的某个神，或是神仙的童子、因种种缘故下凡投胎作了人，所以这种人会通灵。但是这种人假如被找到เ的话某位天神赴会会来现自己้身边的某位童子不见了，就会去找,倘若在人间找到เ的话就会被收走，此时人间的这个人就会突暴病或是突在或死亡、比如说出车祸、电å死了、溺水了同样的这种人如果一生遇不到เ正道神位的话，就会一辈子被仙家所sāo扰、会经常撞邪ิ。
正位高神可以换童子，就是做一个ฐ纸质的小人烧了送到某位天神的宫里，补缺在凡间的这个童子的职位，换完后一切就无忧了，不会再某天会突横祸走人了。仙家也会换童子，道业深的换的保险，浅的就不行了，而且换童子不是容易的事情，因为要查清这个童子的资料很麻烦，佛、道两家都要查，要查这个童子是那ว位天神的，是端茶到เ水的还是看门的。仙家则ท没有这个能力来查，所以仙家换的童子一般的禁忌还是有的。
一些仙家修炼高的，它能ม修9๗形，这属于高级别的仙了。它们也有人的名字，大都是自己给自己取得，比如说：张小铃、刘玉瑛之类的，一般它们落宫附在人身上说话会自称：我是张姑娘、刘姑娘、黄姑娘。还会冒充各种古代典故中的人物，比如说：仙家刘ถ将军说：我是刘备，事实上他是个ฐ在人间修行的狐狸ing。还有地说我是杨金花，杨家将的一员女将。此类例子举ะ不胜举ะ，更有甚者会冒充佛、道两家高位正神的法号，佛家一般对此暗中ณ点化，随其因果。道家却不然，每年都会定期清查这些冒冲的仙家，罪轻则ท罚，罪重则杀。所以为ฦ甚么เ一到เ初一、十五各个仙家坛口的都不再出马看病或是算命了，因为这两个ri子道家的正位高神这个时候就会出兵抓这些仙家。
仙家出马看病不但看香火来判断ษ，眼睛闭着嘴里还要唱着，有的还会来回掐着手指头，它们唱的都很压韵。这些香头大都靠香桌的东坐着，等瞧病问事的人来后，香头就会上香来请大仙们落宫附身了，大仙来之ใ后仙家开始哈欠不断ษ，有时候大仙落宫后喜欢哭得鼻涕๓一把泪一把，这时候你可你断定它是狐狸ing上身了，别再听它自称什么เ玉皇大帝、王母娘娘之类的。