说到这里，真不知道他：如果知道，再和别人下！明英宗不知是否知道这件事，后来这块，朱棣不由á叹息？结果更是令人恼火——其他人还，
“骞尚书多虑了。可是次数多了，朱棣便渐渐琢磨出了其中的味道——和杨士奇下棋，或大胜，或险胜或反败为胜……总而言之，他却从来没输过。简直是匪&#x，
以前朱棣喜欢和杨士奇下棋！是因为朱棣认&#。有邑贵族有着军役义务，若是胡乱ກ虚增管辖男ç丁数量，必然自食其果，那ว么兑现军役。”
公元1371้年，安南国王陈日坚被伯父陈叔明逼死。陈叔明未，因惧怕明朝反对，乃ี立其弟陈瑞为ฦ国王，后陈瑞在入侵占城时败死，弟陈炜继立。此时，安南陈氏政权已逐渐落入黎季犛的控制之ใ中ณ。后来，黎季犛杀掉陈炜，改立陈日昆为ฦ王。公元1้399๗年，黎季犛又把陈日昆杀掉，次年，灭陈朝自立为皇帝ຓ，改国号为大虞。之后，黎季犛改姓胡，名一元，与其子胡汉苍共理朝政。
朱棣含着那粒葡萄，用舌头不停地逗弄着，不一会儿，皇后又哼了起来。朱棣问：“还难受吗？”
实事求是地说，坚持每天上班确实令朱棣的心情很不愉快。
“……根据中国史籍记载，早在1o世纪以前，民都洛岛就出现了一个ฐ麻逸国。成书于1้3๑世纪的《诸蕃志》有麻逸国奴隶殉葬的记载。据史籍，最早ຉ的巴๒朗盖联盟是12๐世纪建立于班乃岛上的‘马迪亚斯ั’。目前，马来人正在从已๐伊斯兰化的马来半岛和苏门答腊迁入。他们促进了伊斯兰教在菲律宾诸岛的传播，在苏禄岛、棉兰老岛以及吕宋岛创立一些伊斯兰苏丹国，如苏禄国、吕宋国。这些伊斯兰苏丹ล国实行政教合一的政治制度，属于早ຉ期封建制ๆ国家……应以优势兵力，利用吕宋尚未统一的机会，待时机成熟ງ一举占领ๆ马尼拉。之ใ后，慢慢蚕食菲律宾其余土地，使新า建王国展壮大。”
有了这么一番过节，听闻朱棣攻占南京、建文帝ຓ驾崩的消เ息后，黄观自思若被活捉多半免不了一剐，为免受皮肉之苦，赶紧ู投江自尽了事。谁知道被淹了个半死后，黄观又被人救了起来。得知救自己的人是朱棣专门派来的，没被淹死的黄观又差点被吓死——世间最可怕的不是死亡，而是求生不能，求死不得！
此人言语举止雍容大方，带着一股说不出的贵气。他的身后，站着两ä位孔武有力的随从。这个ฐ陌生人自我介绍是说来南京游历的游客，姓毕名夏。
文科取士还好说，不管怎么说，既然下诏开恩科取士，那些举ะ子们兴高彩烈地进京赶考也就是了。武科却有点麻烦。文科已有会试资格的举子多得是，然而今年才公布《武举ะ法》，还没举行乡试，哪来的武举人？所以，永乐皇帝宣布这一次武科取士的规则：参加武科考试者先赴本省府参加乡试，及格者立即上京参加会试。此外，父亲爵位在伯爵以上者，有两ä名三品以上高官推荐亦可直接参加本届恩科武试。毕竟，古代所谓的武将世家子弟，其中ณ确实有一些军事能力还不错的。
当今皇上只恢复戴徒流罪办事的制度，是因为ฦ皇上以新า皇登基大赦天下的名义，将除了十恶不赦之外的所有犯罪官员的罪行全都减了一等。也就是说，山西官场虽然十之七八的官员都被判有罪，但死刑é却一个都没有，自然也就不需要戴死罪办事了。此外，当今皇上还对戴徒流罪办事制ๆ度进行了一点改动：戴罪办事的官员不必担心有了接任者之后会被流放或是捉去坐牢——只要不再次失职犯罪，那么他们便可以一直戴罪办事。当然，如果在戴罪办事期间仍不悔改，自然也就是前罪并罚了。反之，如果立下大功，比如为ฦ当地灌溉系统做出贡献，比如说在抢险救灾中有优异的表现，比如说揭其他官员失职犯罪，那便可以立功赎罪。
“官府说了，移民途中ณ的一切花费、口粮和工ื具供应，以及在定居地点放的安家费等一切开支，均由官府负担，不需偿还。太原县已๐经报名的移民共有一百多户。这一次，官府征用了大路通车马行帮助我们移民。我们都是些苦哈哈，也没什么行李负担，倒是老弱妇幼们能够轻松一些。”
这时小猴子又向众人说道：“我老远就看出老先生必定是个读书人。我们这些准备参加移民的，全都大字不识。一开始小人想着，秀才可以免缴十亩基本田à赋，而且官府又每个ฐ月按时拔付一定的钱粮，不会因为ฦ生计所迫的缘故而参加移民，因此小人便误以为ฦ先生是来县衙撞秋风的……”
“回老先生的话，我姓候，因为小时候长得瘦，又姓候，所以大家都叫我小猴子。我没有官名。”毕恭毕敬地答完王钝的话，小猴子得意地向原来的同伙看了一圈。
不可能比得上锦衣卫有什么关系？无论如何，他王钝ๅ仍然是一名实权部ຖ门的尚书！
皇族男性爵位依次为ฦ：亲王岁禄1oooo贯、郡王2๐ooo贯、镇国将军1้ooo贯、辅国将军8๖oo贯、奉国将军6๔oo贯、镇国中尉4๒oo贯、辅国中ณ尉3๑oo贯、奉国中尉2๐oo贯。
朱棣并非战争狂，可这个ฐ时代海ร外潜在的殖民地和广袤的西伯利亚象是罗裳๙半解的美女正等着人去征服，朱棣哪里挡得住这种诱惑？！如果士兵和移民更加强壮，显然对外扩张会更容易些。
看到这份与自己原意不符的奏折时，朱棣倒是颇为高兴。他高兴的原因并不是因为官员们拍马屁，而是因为ฦ这份奏折让他想起了一件非常重要的事。将累进制ๆ税率实施ๅ的基准设定为一百亩，朱棣是有过充分考虑的。只不过，当时与大臣们讨论时没人质疑将基准定为ฦ一百亩是否合适，结果他就忘了说那件与之相关的事。
没谈及将陪审团制ๆ度引入地方，并不是朱棣忘了，而是他本来就没打算这么做。
说到这里，朱棣停下来观察臣子们的神情。
“不过，朕虽然不会吝啬对有功之ใ臣的赏赐，却并不打算依靠增加赏赐的形式来增加官员的收入。记得洪武元年太祖诏中书省：‘自今除府州ะ县官，赐银十二两，布六疋’，其用意是使其到เ任时能奉公守法，不致敲榨人民。这些赏赐，被称之ใ为‘养廉’。后来这种养廉制度因为ฦ各种各样的原因逐渐消เ失了。然而在朕看来，这种养廉制度很有必要恢复。所以，朕准备专门拔出一百万贯作为ฦ养廉之ใ用。”
这么เ想着，朱棣转过头向夏元吉和杨士奇问道：“役法改革的事，你们还有没有什么เ疑ທ问？”
这边得意洋洋地笑了，那ว边却生气地转过了头。
徐辉祖象是见到红布的公牛一样死死盯着方แ孝孺，恨不得扑过去一把掐死这个ฐ读书读傻了的家伙。
朱文圭拍死蟋蟀之ใ后，高高兴兴地站起身，伊伊呀呀地欢呼着转圈圈起来。眼见“敌人”如此卑鄙，朱瞻基小脸气得通红。他毫不犹豫地跑到朱文圭面前将之用力一推……“英雄泪满襟”的情形自然不可能出现，“小孩泪满襟”却成了不可否认的现实。
靖难之役末期，北军已๐经打到了长江边上，建文皇帝ຓ不得已๐派代表前去与燕王谈判，希望能够与他划ฐ江而治。若是处于下风，燕王或许会暂时接受划ฐ江而治，但既然处于上风，只能ม占便宜不肯吃亏的燕王自然不可能ม同意。
几个ฐ人还没走到门口，那ว边守门的早已๐看见，厉声喝道：“什么人？站住！”
见鬼了，内官监太监马三保（注1）怎么也在这儿？道衍是个和尚，来这里虽说奇怪，但说破天也只是不守清规戒律。总的来说，道衍如果真是来这里寻欢作乐่，张辅还是能够理解的。可马三保来这里干什么เ？！
朱棣说道：“具体的细则由á你和维喆商量，朕只说三条大概思路。”
或许是因为朱棣说这句话时确实真心实意的缘故吧，看着皇帝ຓ一脸认真娓娓如对家人一般叮嘱自己้注意身体，夏元吉心里一酸一热，泪水已๐在眼眶中ณ打起转来。
听到这个ฐ声音，杨士奇赶紧离座。待朱棣不紧ู不慢地走到เ书桌后的椅子上坐下后，杨士奇和夏元吉一同朝朱棣叩。
“……皇上恕罪，臣不知。”
显然，改世袭罔替为ฦ减等继承是一项极有远见的措施。而皇上之ใ所以要拐弯没角让周王等人提出这件事，大约是因为ฦ此举毕竟违背祖宗成法，担心会对自己的名声有碍吧。
郁新向朱棣向施ๅ礼后说道：“万岁，臣给您送新า钱样子来了。”
想到เ当初自己并没有与燕王作战，而且又有打开城门迎入燕王的功劳，朱穗涎ๆ着脸问道：“皇上，那我呢？我好歹也有开门迎降之功，能否配享太庙？”
“你是以清俭知名的暴昭吧？你一开始是太祖皇帝ຓ的臣子，后来又侍奉建文皇帝，这算不算事二主ว呢？”
“你自己不怕死也就罢了，难道不怕朕诛你九族？”
此外，朱棣还犹豫着是否应该打开一个ฐ潘多拉魔盒，即以宗教的手段来促进民族融合。广义的犹太民族是指信奉犹太教的不同肤色、不同语言的各族人，在朱棣看来，汉族其实也是信奉中华文明的多民族融合体。因此，朱棣相信通过宗教的手段能ม够更加促进中ณ华民族的融合。
朱棣之所以犹豫，是因为他觉得宗教的力量是一柄双刃剑。
宗教利用得好自然好。比如说伊斯兰教扩张的过程中，征服者向非穆斯林征收的赋税比向穆斯ั林征收的高。除此之ใ外，非穆斯ั林其实并未受到เ干扰，也没有被迫改变信仰。事实上，皈依伊斯ั兰教反而极不受征服者的欢迎——因为这意味着降低税收。然而即便是这种不欢迎的态度，皈依伊斯兰教的非阿拉伯人却越来越多，若干年后，在“新า月旗”（注2๐）飘扬的土地上，大多数人都皈依了伊斯ั兰教。利ำ用同样的手段，便可以迫使那ว些因为宗教信仰而与汉人无法融合的少数民族迅融入到中ณ华民族之中。
朱棣不担心使用这种手段会背上“宗教迫害、宗教歧视”的恶名，因为ฦ伊斯兰教也是这么做的，在后世却获得了“温和”的评价。他所担心的是：如果朝廷所扶持的宗教最终获得了垄断地位，那么เ它会不会对皇权形成威胁——龙虎山天师教固然历代都由朝廷册封，并且从来不曾闹出过什么大乱子，但朱棣准备扶持的宗教其影响力比天师教可要大得多，万一闹出点事来，那可就不是小乱ກ子。
其实，朱棣也觉得这种担忧有些过头。因为ฦ，他准备扶持的是一种本质为祖宗崇拜的多神教宗教。这种性质的宗教，就算是放在西方แ也掀不起什么เ风浪来。可受迫害妄想症是皇帝ຓ特有的职业病，干这份职业除非是傻子，否则不可能免疫。
一方面朱棣对是否利用宗教力量来加强民族凝聚力还没做出最终决定，另一方面此刻他的心情很郁闷，懒得多说话，所以草草讲了几句后便打算回宫。
然而当朱棣正准备告辞时，钱成说出一段话，打消เ了他回宫的念头。
注1้：当时鞑官的收入丰厚而又悠游无事，因而有的汉人反“冒鞑靼名以避政事”。此外，给鞑官的俸禄过高，以致供鞑官一人之禄可瞻京官十七员半。
注2：新月旗是伊斯ั兰政权的象征