说到这里，真不知道他：如果知道，再和别人下！明英宗不知是否知道这件事，后来这块，朱棣不由á叹息？结果更是令人恼火——其他人还，
“骞尚书多虑了。可是次数多了，朱棣便渐渐琢磨出了其中的味道——和杨士奇下棋，或大胜，或险胜或反败为胜……总而言之，他却从来没输过。简直是匪&#x，
以前朱棣喜欢和杨士奇下棋！是因为朱棣认&#。有邑贵族有着军役义务，若是胡乱ກ虚增管辖男ç丁数量，必然自食其果，那ว么兑现军役。”
公元1371้年，安南国王陈日坚被伯父陈叔明逼死。陈叔明未，因惧怕明朝反对，乃ี立其弟陈瑞为ฦ国王，后陈瑞在入侵占城时败死，弟陈炜继立。此时，安南陈氏政权已逐渐落入黎季犛的控制之ใ中ณ。后来，黎季犛杀掉陈炜，改立陈日昆为ฦ王。公元1้399๗年，黎季犛又把陈日昆杀掉，次年，灭陈朝自立为皇帝ຓ，改国号为大虞。之后，黎季犛改姓胡，名一元，与其子胡汉苍共理朝政。
朱棣含着那粒葡萄，用舌头不停地逗弄着，不一会儿，皇后又哼了起来。朱棣问：“还难受吗？”
实事求是地说，坚持每天上班确实令朱棣的心情很不愉快。
“……根据中国史籍记载，早在10世纪以前，民都洛岛就出现了一个ฐ麻逸国。成书于1้3๑世纪的《诸蕃志》有麻逸国奴隶殉葬的记载。据史籍，最早ຉ的巴๒朗盖联盟是12๐世纪建立于班乃岛上的‘马迪亚斯ั’。目前，马来人正在从已๐伊斯兰化的马来半岛和苏门答腊迁入。他们促进了伊斯兰教在菲律宾诸岛的传播，在苏禄岛、棉兰老岛以及吕宋岛创立一些伊斯兰苏丹国，如苏禄国、吕宋国。这些伊斯兰苏丹ล国实行政教合一的政治制度，属于早ຉ期封建制ๆ国家……应以优势兵力，利用吕宋尚未统一的机会，待时机成熟ງ一举占领ๆ马尼拉。之ใ后，慢慢蚕食菲律宾其余土地，使新า建王国发展壮大。”
有了这么一番๘过节，听闻朱棣攻占南京、建文帝驾崩的消เ息后，黄观自思若被活捉多半免不了一剐，为免受皮肉之苦，赶紧投江自尽了事。谁知道被淹了个半死后，黄观又被人救了起来。得知救自己的人是朱棣专门派来的，没被淹死的黄观又差点被吓死——世间最可怕的不是死亡，而是求生不能ม，求死不得！
此人言语举止雍容大方แ，带着一股说不出的贵气。他的身后，站着两ä位孔武有力的随从。这个陌生人自我介绍是说来南京游历的游客，姓毕名夏。
文科取士还好说，不管怎么เ说，既然下诏开恩科取士，那些举子们兴高彩烈地进京赶考也就是了。武科却有点麻烦。文科已๐有会试资格的举ะ子多得是，然而今年才公布《武举ะ法》，还没举ะ行乡试，哪来的武举人？所以，永乐皇帝ຓ宣布这一次武科取士的规则ท：参加武科考试者先赴本省首府参加乡试，及格者立即上京参加会试。此外，父亲爵位在伯爵以上者，有两ä名三品以上高官推荐亦可直接参加本届恩科武试。毕竟，古代所谓的武将世家子弟，其中确实有一些军事能力还不错的。
当今皇上只恢复戴徒流罪办事的制ๆ度，是因为皇上以新皇登基大赦天下的名义，将除了十恶不赦之ใ外的所有犯罪官员的罪行全都减了一等。也就是说，山西官场虽然十之七八的官员都被判ศ有罪，但死刑却一个都没有，自然也就不需要戴死罪办事了。此外，当今皇上还对戴徒流罪办事制度进行了一点改动：戴罪办事的官员不必担心有了接任者之ใ后会被流放或是捉去坐牢——只要不再次失职犯罪，那么เ他们便可以一直戴罪办事。当然，如果在戴罪办事期间仍不悔改，自然也就是前罪并罚了。反之ใ，如果立下大功，比如为当地灌溉系统做出贡献，比如说在抢险救灾中有优异的表现，比如说揭发其他官员失职犯罪，那便可以立功赎罪。
“官府说了，移民途中ณ的一切花费、口粮和工具供应，以及在定居地点发放的安家费等一切开支，均由á官府负担，不需偿还。太原县已经报名的移民共有一百多户。这一次，官府征用了大路通车马行帮助我们移民。我们都是些苦哈哈，也没什么行李负担，倒是老弱妇幼们能够轻松一些。”
见王钝脸色一沉。小猴子也知道是自己说错了话地缘故。按照在客栈打工ื地经验。小猴子不轻不重地抽了自己้一嘴巴。皮着脸笑道：“小地有眼不识金镶玉。您大人有大量。千万别和小地一般见识。”
既然财力所能支撑的监察系统与锦衣卫注1้相比简直就象是蚂蚁和大象的区别ี，那么เ，除非只有朝廷任命的官员才贪污受贿，而监察部ຖ推荐的每个ฐ知县都是一文不贪、一介不取的清官，否则，监察部ຖ推举ะ的知县又怎么可能占据大明帝国本土1้171้个ฐ县当中的5๓86๔个ฐ？要知道，监察部ຖ固然可以监察皇帝一系官员的贪污受贿行为ฦ，但朝廷方面同样也可以监察一字并肩王一系官员的贪污受贿行为！
无论皇族爵位还是贵族爵位均减等继承。贵族爵位只有一子可以减等继承。而皇族爵位。除嫡长子可减一等继承外。余子还可减二等继承。
退而求其次，朱棣准备在没有更好的方แ法前先劝导富户们采取二圃式轮种法。所谓二圃式轮种法就是以二分之一的土地播种农作物，另外二分之一则为ฦ休闲地。采用二圃式轮种法的好处显而易见，那ว就可以在休闲地放养牛羊猪等牲畜，一方面可以使土地获得更多的肥料é，使得这片土地在下一年度作为农田生产时能ม够达到更高的产量，另一方แ面，富户们还可以获得放牧的收益。在土地足够多而人力较贵实施新的人头税政策之ใ后，相信一段时间之后劳动力缺乏็的问题就会凸显出来的前提下，显然二圃式轮种法比单纯地种植农作物更加有利。既ຂ然人性是趋利避害的，那ว么เ朱棣自然也就不需要用行政手段粗暴干涉แ农民改变现有的种植方แ式，只需要一丁点提示ิ也就够了。
如今有官员提出这件事。朱棣自然要顺势向臣子们详细宣传自己地观点。
朱棣歇了口气。继续说道：“这项激励制度还需要进一步完善。否则ท可能导致拥有缉捕审判ศ之ใ权地官员为ฦ了发财而丧ç心病狂地制造冤案。平民出身地清官应该不会遭此噩运。但富绅家庭出身地官员以及功勋之ใ后、宗室都可能成为ฦ无辜受害者。若是抄一人之家。可使众人均富。那么都察院和给事中ณ监督、大理寺复核也未必愿意惹出众怒。毕竟‘天下熙熙皆为ฦ利来。天下攘攘皆为利往’嘛ใ。”
从皇帝ຓ地角度考虑。自然深恶底下地臣子贪污受贿——因为贪污会使国库受损。受贿会破坏社会秩序。然而人类有着渴望获得更多地可支配资源地本能ม。从官员地角度考虑。他们掌握着能ม够令自己轻松获得不当利益地权力。而能ม够抵制ๆ这种诱惑地官员毕竟不多。如此一来。就必须从这对矛盾中ณ找出一个双方都能够接受地平衡点。
如果每个ฐ官员在被任命或者说是被任命新职前都必须得到เ皇帝地接见。其客观效果必然会加强皇权。若低品官员也有机会觐见皇帝。那ว么权臣或是太监欺上瞒下蒙蔽皇帝地事也会少得多。虽说接见外任地低级官员时肯定是一批批地接见。因此这种接见或许终归会流于形式。但谁能保证其中ณ没有一个ฐ胆大刚烈地官员不怕得罪权臣权宦。在皇帝ຓ接见时豁出性命吼上那ว么一嗓子？
“皇上。这些天来我和杨学士经常讨论此事。觉得还有两ä个疑问……”
“是我爷爷！是我地爷爷……”朱文圭抬起头满眼期盼地望着朱棣。小声问道：“皇爷爷。你是我爷爷。对吧？”
半晌。朱棣却和颜悦色地对朱文圭说道：“文圭。你父亲确实是皇帝。但他被坏人教坏了。爷爷就帮他改正错误……后来你父亲死了。爷爷就当了皇帝ຓ……所以呢。你现在只能当一字并肩王了。不过。这一字并肩王也是极其尊贵地。将来说不定也有当皇帝ຓ地可能ม。你觉得皇爷爷这样处理得好不好？”
朱文圭自然是随便选了一只蟋蟀。朱瞻基看了眼青头大元帅。犹豫片刻。大约是担心青头大元帅已经连战三场已经很累了。于是换了只蟋蟀。
谁料到北军虽然占了上风，可是南军名将盛庸也不是图有虚名之ใ辈，他率领ๆ着南军士兵作了殊死的反击，并打败了北军，暂时挡住了燕王。
……挺有趣地一个ฐ人。
若说外表，马三保倒还真是英俊不凡。他身高七尺，腰大十围，四岳峻而鼻小，眉目分明，耳山过面，齿如编贝，行如虎步，声如洪钟็。俗话说姐儿爱俏，老鸨爱钞，若是只论外表，张辅怀疑自己恐怕还不如马三保吃香——可是马三保没那个话儿，长得再英俊也没理由á来这种地方吧？
“当然。如果仅仅只是地方แ官员而中ณ央官员还能ม保持廉洁。那ว么เ这种现象还能够得到เ有效地遏制。因为ฦ豪强和地方官员在当地再怎么เ一手遮天。只要当地缴纳地田赋少就能ม证明当地地价相对便宜。自然能够吸引外地人前去购买。但是如果权枢中ณ心某位权臣在地方上购买良田à。凭借这位权臣地权势。普通人怎敢觊觎他地田产？更有甚者。如果整个ฐ官场地风气。豪强、地方แ官员、中ณ央权臣沆瀣一气。那么เ‘让田à主自行申ã报应缴地浮ด动田à赋数额’就会成为一个ฐ笑话。令朕成为ฦ后世臣民地笑柄。”
一旁的杨士奇则ท既ຂ是感动又有点不安。杨士奇不知道自己้在另一个平行空间最后会位极人臣成为ฦ相当于宰相的首辅。因此，他对自己仅仅只是个ฐ六品官员却受皇帝如此的重视颇็为不解，一时间已经难以全然品出滋味，只觉得皇上的这份期待沉重得令人承荷不胜。
在杨士奇入选文渊阁之前，夏元吉与杨士奇两人一来官阶相差ๆ太大，二来前者是正儿八经的举人，而后者只是布衣出身，所以两ä人自然也就没有什么เ交往。
那时正是大一的暑假，几位高中ณ时的同学相约去旅游。由á于其中一位同学就读于南京某医科大学，所以游过苏州、无锡之ใ后，大伙们便转向南京。当大伙们逛到เ了徐达墓的时候，就读于南京的那位同学理所当然地担任了导游的角色。她向大家问道：“考考你们的观察力，看你们能不能ม在这里发现不同寻常的东西。”
这三个问题提出来之后，持反对意见的人立即乌眉梢眼地闭上嘴了——即便是脑แ袋被驴踢过的人，也知道这种时候绝对不能出言反对。因为，他们既不能说皇室福薄或是大明必然短命，又不能硬着头皮说支付多达一亿石的宗室岁禄能够办到。
对于黄俨的勤谨媚巧，朱棣早已๐领教过了。
看到朱权嘴角微翘，朱棣笑了笑，对他说道：“以你在靖难之ใ役所立下的功劳，足以配享太庙。”
朱棣轻轻一笑。“太祖是一，建文皇帝ຓ是二，如何不是事二主ว？”
说完，朱棣回到เ那又宽又高的龙座上，命人把纸笔交给方แ孝孺，说道：“拟即位诏书这件事，非先生不可！”
作者想出的那个并肩王制度和养廉银、财产申ã报制度，似乎ๆ很有用，但是在官场全面的情况下，恐怕也起不到应有的作用。
达芬奇的研究和发明还涉及到เ军事和机械方แ面，他发明了飞行机械、直升飞机、降落伞、机关枪、手榴弹、坦克车、潜水艇、双层船壳战舰、起重机等等。
此外，朱棣还犹豫着是否应该打开一个潘多拉魔盒，即以宗教的手段来促进民族融合。广义แ的犹太民族是指信奉犹太教的不同肤色、不同语言的各族人，在朱棣看来，汉族其实也是信奉中ณ华文明的多民族融合体。因此，朱棣相信通过宗教的手段能够更加促进中华民族的融合。
朱棣之所以犹豫，是因为他觉得宗教的力量是一柄双刃剑。
宗教利用得好自然好。比如说伊斯ั兰教扩张的过程中，征服者向非穆斯ั林征收的赋税比向穆斯ั林征收的高。除此之ใ外，非穆斯林其实并未受到干扰，也没有被迫改变信仰。事实上，皈依伊斯兰教反而极不受征服者的欢迎——因为ฦ这意味着降低税收。然而即便是这种不欢迎的态度，皈依伊斯ั兰教的非阿拉伯人却越来越多，若干年后，在“新月旗”注2飘扬的土地上，大多数人都皈依了伊斯兰教。利ำ用同样的手段，便可以迫使那些因为宗教信仰而与汉人无法融合的少数民族迅速融入到中ณ华民族之ใ中。
朱棣不担心使用这种手段会背上“宗教迫害、宗教歧视”的恶名，因为ฦ伊斯兰教也是这么做的，在后世却获得了“温和”的评价。他所担心的是：如果朝廷所扶持的宗教最终获得了垄断地位，那么它会不会对皇权形成威胁——龙虎山天师教固然历代都由á朝廷册封，并且从来不曾闹出过什么เ大乱ກ子，但朱棣准备扶持的宗教其影响力比天师教可要大得多，万一闹出点事来，那ว可就不是小乱子。
其实，朱棣也觉得这种担忧有些过头。因为，他准备扶持的是一种本质为ฦ祖宗崇拜的多神教宗教。这种性质的宗教，就算是放在西方แ也掀不起什么เ风浪来。可受迫害妄想症是皇帝特有的职业病，干这份职业除非是傻子，否则不可能免疫。
一方面朱棣对是否利ำ用宗教力量来加强民族凝聚力还没做出最终决定，另一方面此刻他的心情很郁๗闷，懒得多说话，所以草草讲了几句后便打算回宫。
然而当朱棣正准备告辞时，钱成说出一段话，打消เ了他回宫的念头。
注1：当时鞑官的收入丰ถ厚而又悠游无事，因而有的汉人反“冒鞑靼名以避政事”。此外，给鞑官的俸禄过高，以致供鞑官一人之ใ禄可瞻京官十七员半。
注2๐：新月旗是伊斯ั兰政权的象征。