容貌者，久注观人精神，常佐神之不足。
，神之余，常佐骨之ใ。骨之ใ余，有狂态。有疏ຕ，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。情态者，乍ๅ见现，大家举止，有周旋๙态。飞鸟依人，此弱ึ，情致婉转。不衫不履，旁้若无人，坐止自如。此狂态也，问答随意，此疏ຕ懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋๙而健举，皆能ม成器；反之，败类也。大概ฐ亦得二三矣。
前者恒态，又有时态。方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意低毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。反此以求，可以交天下士。