当时。
代北燕南1，枉费新词，
“漏”。怅难寻旧约，道岁岁琼。欢娱见惯，此处也如此。用“玉漏”来抒漫，悲哉秋气。小立乍惊清露湿，孤眠最惜浓香腻。况夜乌啼绝四更头，边声起3。玉漏如斯，应不隔、。谁相念、胭脂ฦ山下2，纳兰想要通过这词去表达自己้无法与心上人相伴厮守的愁思。接着一句“梦里寒花隔玉箫”中，那么“寒花”又是什么，此处的“玉箫”？在寒冷季节才开放的花，多指梅花和菊花。也许纳兰的“寒花”？那么纳兰是指什么呢？下片不再抒情，转而写景。“几竿修竹三更雨，叶叶萧萧”，雨后的夜景好像纳兰的心情，无奈里夹杂着几分茫然，几分萧肃。以“分付秋潮，莫误双鱼到谢桥”作结，与开篇的“拨灯书尽红笺也”尾呼应，是一种情绪的渲泄。
如果她在九天之上，能够听到他的轻吟，那一定也会清汨涟涟，并祈求时光用神奇的力量，减轻他内心那ว无边无际的苦痛。
4悲茄：悲怆的茄声。茄，是古代的一种行军号角，其音非常悲凉。
高峰独石当头起，冻合双溪水1。马嘶人语各西东，行到เ断崖无路小桥通。
朔鸿过尽音书杳2，客里年华悄。又将丝泪湿斜阳，多少十三陵树乱云黄3。
【注解】
1้双溪：这里是指位于北京昌平境内的一条小溪。
2朔鸿：从塞北飞回南方แ的大雁。
3十三陵：明代十三个皇帝陵墓的总称。陵名为长陵成祖、献陵仁宗、景陵宣宗裕陵英宗、茂陵宪宗、泰陵孝宗、康陵武宗、永陵世宗、昭陵穆宗、定陵神宗庆陵光宗、德陵熹宗、思陵思宗。位于北京昌平天寿山麓。
【典评】
康熙ກ十五年1676๔年，纳兰扈从皇帝ຓ巡视昌平，在此期间完成这词。这时的纳兰是康熙皇帝ຓ的御前侍卫，而且经常以武官身份参加文人墨客的聚会，康熙非常赏识他出众的文才武略，因此不管南巡北狩，还是外出巡ำ游，纳兰总是伴其左右。
这《虞美人》写于167๕6年，文中所写全是萧肃的景象和悲凄的情绪，可那时纳兰的仕途情路都非常顺畅ม，这样的对比和反差就更印证了纳兰荒谬的命运，这也是造成他悲观性格一个ฐ重要原因。
双溪是一条位于北京昌平境内的小溪。正当天寒地冻时，眼前景象阑珊而萧肃，山峰林立，巨เ石当道。骏马驰骋在那空旷的原野上，行人相遇还未说上几句话就匆忙各奔西东。正当感慨旅途的孤苦与寂寞时，恰恰又走到了断崖，唯有一条小桥当路。鸿雁掠过天空，却无法代传书信，这样的遭遇让人万分感慨，思乡之ใ心忽然涌ไ上心头。走在异乡的路上，青春年华早就像流水一样失去了踪影，禁不住流下了泪水。回眺望，只见十三陵附近那ว棵大如华盖的高树与云彩一样被夕阳染成了昏黄。
本来这词所写的题材很常见，无非是旅人在途中ณ的一番感叹，可纳兰展现出了一种更加深远的意境。以旅๓途作为主ว题的词并不少见，孟浩然的《宿建德江》表现了一种清愁，而马致远《天净沙·秋思》更多的表达了—种惆怅，那么纳兰的《虞美人》就有着锥心的悲怆刺痛。而这份痛楚不是歇斯底里的，是一种绵长的隐痛。
虞美人
黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠1้青，无那ว残香半缕恼多情。
多情自古原多病，清镜2怜清影。一声弹指3๑泪如丝，央及4东风休遣玉人知。
【注解】
1้短檠：矮灯架，借指小灯。
2清镜：即明镜。
3指：指顾贞观所作的《弹指词》。
4及：央告。休遣：暂时释放。玉人：容貌美丽ษ的人，对亲人或所爱者的爱称。
【典评】
纳兰多缱绻幽情之词，本篇亦是如此，整词语句优雅，用浅显的语言表达隽永的深意，作者一上来就给我们描绘了一个这样的画面，“黄昏又听城头角，病起心情恶”，黄昏来临，城头的号角又吹响了，作者因身患疾病而情绪不佳。“药炉初沸短檠青，无那ว残香半缕恼多情”，火炉上的药刚刚沸腾，案上的灯光忽明忽暗，残香即将燃尽，似乎嘲笑着词人的多情。黄昏是寂寞的时节，总令人忍不住黯然神伤，更不用说独处异乡，卧病在床。
“多情自古原多病。”多情的人总是自怜自伤，纳兰亦是如此，因而也便多病，加上远在他乡，身边无人嘘เ寒问暖，只能一个ฐ人对着镜子，看着镜中清瘦的身影，“一声弹指泪如丝”，弹一弹手指，黯然泪下。然而词人又不欲自己的病情为ฦ想念之人知晓，徒增伊人伤心，因而“央及东风休遣玉人知”，央告东风不要把我患病的消เ息告诉我心上的人。
整词语句浅显，却不失情意真切，意境委婉，正是纳兰词“轻灵”风格的体现。
虞美人
彩云易向秋空散，燕子怜长叹。几番๘离合总无因，赢得一回僝僽一回亲。
归鸿1旧约霜前至，可寄香笺2字？不如前事不思量，且枕红蕤3๑欹侧看斜阳。
【注解】
1归鸿：归雁。诗文中多用以寄托归思。
2香笺：散香气的信笺。
3红蕤：红蕤枕，传说中ณ的仙枕。唐张读《宣室志》卷六记载，玉清宫有三宝，碧玉环、红蕤枕和紫玉函，红蕤枕似玉，微红，有纹如粟。亦借指绣枕。
【典评】
秋日已至，彩云也被风吹散，相爱的人总是容易分离，梁上的燕子也因而怜声长叹，与你几次的聚散离全总是无因无头，直教我一会忧愁一会欢喜。来信中已有编写，起霜前便会归来，那ว散着香气的信笺是否已๐经寄出？还不如以前的事都不去想它，且斜靠着绣枕看看夕阳吧。
寥寥数语把闺中女子对久ื未归家的心上人的思念之情与心理的矛盾表达得淋漓尽致，一个男人，笔下可以把闺中ณ女子的敏感与扭捏写得如此入木三分，不由得让人感叹纳兰内心情感之细腻。
虞美人
银床淅沥青梧老1，屧粉秋蛩扫2。采香行处蹙连钱3，拾得翠翘何恨不能言4。
回廊一寸相思地5，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
【注解】
1银床：指井栏，另说是辘轳架。淅沥：象声词，形容轻轻的落叶声、风雨声等。青梧：梧桐，树皮呈青色，故称。
2屧：鞋的木底。秋蛩：蟋蟀。
3采香：范成大《吴郡ຉ志》云：吴王夫差于香山种香，使美人泛舟于溪以采之。谓采香喻指曾与她有过一段恋情的去处。连钱：连钱马，又名连钱骢。即毛皮色花纹、形状似相连的铜钱。
4翠翘：女子头饰物，形状像青色小鸟
5回廊：用响履廊的典故。宋范成大《吴郡志》：“响履廊，在灵岩山寺。相传吴王令西施ๅ辈步履，廊虚而响，故名。”其遗址在今苏州ะ市西灵岩山。
【典评】
纳兰在这词里用他那忧郁的笔触思念着往日的恋人。
“银床浙沥青梧老”，此处的“银床”并非指银饰的床，而是指井栏。接着我们再看“展粉秋蛩扫”，绵绵无期的秋雨将恋人留下的香粉和鞋印都冲洗干净了，鸣叫的秋虫也开始暗哑。纳兰在此处隐含的意思就是伊人芳踪全无，再也找不回来了。
上片里的“采香行处”代指自己和恋人曾经去过的地方。“拾得翠翘何恨不能言”，从字面上来看，意思是说纳兰偶然在草丛里捡到了从前恋人戴过的翠翘玉簪，心中ณ不禁涌起无限悲伤，却无处倾诉。假如真的这样解释，到下片时就会产生疑问，词的结尾是“已是十年踪迹十年心”，想一想，怎么เ会有那么贵重的翡翠翘头掉在地上十年却没人去捡呢？因此说“拾得”并不是实指，而是虚指，表达了一种情感，或是是纳兰一直收藏着恋人的翠翘，只是另续妻子后才会产生恨不能ม言的矛盾心理。
下片描写了纳兰故地重游的感想，“回廊一寸相思地，落月成孤倚”，纳兰来到เ从前经常和恋人幽会的地方，独自伫立在花荫月影中，不由地五味杂陈。尾句“背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心”，点名了全词主旨，而如今天上明月依然，地上却物是人非，转眼间十年光阴匆匆逝去，那被轻柔月华所包围的，再不是那过去两相依偎的恋人了。此处的十年究竟是虚指还是实指，我们无从断定，但我们知道，此时站立在回廊里的纳兰，心中ณ肯定充满了无奈和遗憾。
虞美人为梁汾赋
凭君料理花间课1้，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁2。
瘦狂那似痴肥好3๑，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向风尘4。
【注解】
1料é理：安排，处理、指教、指点，这里是辑集之意。课：指词作。花间：即《花间集》，为后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中搜录晚唐至五代十八位词人的作品，共五百，分十卷，集中作品内容多写上层贵妇美人的日常生活和妆饰容貌，女人素以花比，而该集多写花间妩媚，故称“花间”。
2黄九：北宋诗人、书法家黄庭坚，排行第九，故称。秦七：北宋词人秦少游辈行第七，故称。泥犁：佛教语，是梵语的译音，意思是地狱。
3瘦狂、痴肥：比喻仕途失意与得意。瘦狂：语见《南史·沈昭略传》，昭略答王约云：“瘦已胜肥，狂又胜痴。”此处为ฦ反其意用之。痴肥：肥胖而无所用心。
4诸公衮衮：源源不断而繁杂，古时称身居要位却没有作为的官僚。风尘：比喻繁杂的社ุ会或者漂泊江湖的境遇，此处指官场、宦途。
【典评】
尽管纳兰是权臣之ใ子、皇帝近臣，却是空有满腹才华，无法施学平生，所以他和怀才不遇、仕途坎坷的顾贞观等人惺惺相惜，同病相怜。可以说顾贞观是纳兰性德的第—知己，二人交契深厚，并且志趣相投，有着共同的词学主张。
“凭君料理花间课，莫负当初ม我”纳兰在叮嘱友人顾贞观：任凭你辑集我的词作，只要别辜负了我的一片真心就行。对中国古代文人而言，把自己的词作交付他人付梓，与把自己的心血全部托付出去别无二致，由á此可见顾ุ贞观在纳兰心里有着非常重要的地位。
在“眼看鸡犬上天梯”这句中，纳兰用“鸡犬上天梯”来喻指那些平步青云的小人。“黄九自招秦七共泥犁”，纳兰在这句里很明显是用黄庭坚和秦观来喻指自己้与顾贞观，这时的纳兰不再是那ว个循规蹈矩的贵族公子，他鲜明地向这个世界宣称：我们这些仕途失意的人只想填好自己的词作，哪怕最后进入地狱，我们也不会后悔。