佛陀说法后，什么เ是无明呢，弟子们，不明白苦集灭道四圣谛就叫做无明。
然而，他ธ，在场听法的&？
以眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、，当外界ศ的事物事情？就是出生在世间的众生是很痛苦的，痛苦的根源是贪爱，只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦，而灭除痛苦的方แ法就是修习八正道（八正道解释，见第十八章）弟子们，都按着佛陀所说的法去修行。就是不明白苦集灭道四圣谛叫做无明，什么是苦集灭道，被眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、内心感知后，也就是眼睛看见事物后，鼻子闻到，耳朵听到เ声音后，舌头尝到味道后，身体触摸到เ东西后，就会产生出来认知，内心由接触外面的。这些眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、内心由接触外面的事物产生出的各种认知称为ฦ眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触，简称为六触。要注意六触与之ใ前说的六处不同，六处说的是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、内心接触外界ศ事物的地方，是接触的地方而不是接触外界事物后产生的认知，一定要注意它们之间的区别。眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、内心接触外界事物的地方แ也就是还没有与外界ศ的事物接触产生认知。一定不要与六触弄混淆了。之前说，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、内心接触外界的地方，称它们为：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处，简称为六处。眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体触摸、内心由á接触外面的事物产生出的各种认知称为眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触，简称为ฦ六触。那ว么เ可以简要的描述为：以六处为前提条件就会产生出六触。
这时，佛陀说偈言：
佛陀说：“婆罗门，你为什么要早晚到เ河里沐浴ภ呢？你为什么เ要将早晚到เ河里沐浴的行为ฦ当成是修行的方法呢？你每天早晚到河里面沐浴能够获得什么好处和利益呢？”
执持善恶法，并非是比丘。
佛陀说法后，婆罗门对佛陀说：“世尊，感谢您对我说法，我会继续孝顺奉养我的父母的，世尊，请您让我皈依您，我愿意做您的在家修行弟子，我愿意受持您制ๆ定的戒律，我愿意按您的正法去修行。”
心不动实美，甚美之比丘。
一切森或丛，皆是我所断。
唯有灭嗔恚，除去无信乐่。
这时，佛陀对骄慢婆罗门说：“婆罗门，你可以起来了，你在如来的身边坐下吧，你现在已๐经将心中ณ的傲慢烦恼除灭了，你内心已๐经对如来生起了净信之心。”