来人是木生，只觉得头痛，”
云炽第二早起来：他们竟然撤退了，家里人都焦急得很。他焦急地说，朵生的哥哥，云炽这才一下子，长吐出了，第一次！
但是想不到，她撞进了密林之后，那些人好像惊慌得不敢进来了。叽叽咕咕地商量了几句之后，“从昨天开始就没见！这烈性灵酒真不是盖的，她宿醉了。
这一次，雅南准备了足够的材料，但是到了关键的时候，他们足足努力，云炽的火灵力已贫乏，开始后继无力了。忙把火灵骨的，雅南一见，说：“快，用这个吸收灵气，现在关键时刻๑天火不能断！”
云炽闻言，又放出九虚天火，直接煅烧这胚刀。雅南不敢大意，一直注视着刀胚的变化，但是突然间，“砰”的一声，刀胚断ษ了。
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熙ກ熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之ใ未孩；儡儡(lei，羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而
我独若遗。我愚人之ใ心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独
顽且鄙。我独异於ไ人，而贵食母。
21孔德之容惟道是从。道之为ฦ物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中ณ有物。窈兮冥兮其中有精
其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
22曲则ท全，枉则ท直，洼则盈，敝则新少则ท得，多则惑。是以圣人抱一为ฦ天下式。不自见故明；不自是故
彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之ใ争。古之所谓∶曲则全者岂虚言哉！诚
全而归之。
23希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於ไ人乎？故从事於道
者，同於道。德者同於ไ德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於ไ德者德亦乐่得之；同於失者失於ไ乐得
之信不足焉有不信焉。
24企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形
物或恶之，故有道者不处。
25有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强
为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中ณ有大，而人居其一焉。人法
地，地法天，天法道，道法自然。
26重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主ว而以身轻天下。
轻则失根，躁则ท失君。
27善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常
善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其
师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。