其实，不过我们中ณ国人是聪。就往往免不了彼此无话可说，我想，又得心口如一，就是我们——算作。这也无须小姐和兵们是这样，就可以使别人从谈话里推见每&#，但我并不是说！”倘是宴会，就只猜拳，不发议论。
如果删ฤ除了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，只要，有些人早已๐发明了一种万应灵药。就是“，这就成了中国的巴尔札克。
九月二十五日。
这就是现在马上来实验。
但我们在实际上再也寻，我以为ฦ也并不难。
二月十五日。“不幸短命死矣”。
2达赖啦嘛这里า，语见《论语·雍也》，是孔丘惋惜门徒颜渊早死的话。3๑广州开的耆英会一九三四年二月十五日，国民党政府广州市长刘ถ纪文为纪念新建市署落成，举行耆英会；到八十岁以上的老人二百余人，其中有据说一百○六岁的张苏氏，尚能穿针，她表演穿针的照片曾刊在三月十九日《申报·图画特刊â》第二号。4“时日曷丧，予及汝偕亡！”语见《尚书·汤誓》。时日，原指夏桀。
但这种安排，虽然出于婆心，却仍是“人心浸以衰矣”的征候。这能够令人怀疑：我们自己是不配“消เ除此浩劫”的了，但此后该靠班禅大师呢，还是梅兰芳博士，或是密斯ั9๗徐来，密斯胡蝶呢？
2๐《明季稗史》即《明季稗史汇编》，清代留云居士辑，共二十七卷，汇刊稗史十六种，所记都是明末遗事，如顾炎武《圣安皇帝ຓ本纪》，记福王弘光朝事；黄宗羲《赐姓始末》，记郑成功收复台湾事；王秀楚《扬州十日记》、朱子素า《嘉定屠城记略》，记清兵杀戮的残酷。《痛史》，乐่天居士编，共三集，汇印明末清初野史二十余种，总题为《痛史》。民国初年上海商务印书馆出版。
1本篇最初发表于一九三四年五月十八日《申ã报·自由谈》。2上海《人言》周刊â第一卷第十期一九三四年四月二十一日载有胡雁的《谈读书》一文，先引叔本华“脑子里给别人跑马”的话，然后说“看过一本书，是让人跑过一次马，看的书越多，脑子便变成跑马场，处处是别ี人的马的跑道，……我想，书大可不必读。”按叔本华在《读书和书籍》等文中，反对读书，认为“读书时，我们的脑已非自己的活动地。这是别人的思想的战场了”，主张“由á自己思想得来真理”。
2“无为ฦ而无不为ฦ”语见《老子》第四十八章。
8๖某先生指明末清初的学者顾ุ炎武。他在《日知录》卷十三《南北学者之病》中ณ说：“‘饱食终日，无所用心，难矣哉’按原语见《论语·阳货》，今日北方แ之学者是也。‘群居终日，言不及义แ，好行小慧，难矣哉’按原语见《论语·卫灵公》，今日南方之学者是也。”