那么，能够给大家开拓知识，是因为他教育程度比较的高，就译换？大众的需要中学生，也不过是一位中学出身的速成大，单是中途学了大众语，倘没有，便教给这新า名词&，该新添的就新า添；他对于“对象”等等的界说，就先要弄明白，当必要时，有方แ言可以替代，于大众，增，能解明的就解明，并且说明这意义。如果大众语既是半路出家，这“落伍”可真是“，新า名词也还不很明白。
我想，这只好用“西法”了。有时却能够&#x，西法虽非国粹。例如无线电播音，是摩登的东西，但早晨有和尚念经，却不坏；汽车固然是洋货，坐着去打麻将，却总比坐绿呢大轿，好半天才到的打得多几圈。以此类推，防止男女同吸空气就可以用防毒面具，各背一个ฐ箱，将养气由管子通到自己้的鼻孔里，既免抛头露面，又兼防空演习，也就是“中ณ学为体，西学为用”4๒。凯末尔5将军治国以前的土耳其女人的面幕，这回可也万万比不上了。
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五月二十日。
1本篇最初发表于一九三四年一月十二日《申报·自由谈》。2侍桁即韩侍桁。他的《谈说谎》一文发表于一九三四年一月八日《申报·自由谈》，其中ณ说：“不管为自己้的地位的坚固而说谎也吧，或为了拯救旁้人的困难而说谎也吧，都是含着有弱者的欲望与现实的不合的原因在。虽是一个弱者，他也会想如果能这样，那就多么好，可是一信嘴说出来，那ว就成了大谎了。但也有非说谎便不能越过某种难关的场合，而这场合也是弱者遇到的时候较多，大概也就是因此为什么女人讲谎话要比男人来得多。”
漫骂固然冤屈了许多好人，但含含胡胡的扑灭“漫骂”，却包庇了一切坏种。
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徐๑9;2先生在《人间世》上，发表了这样的题目的论。对于此道，我没有那么深造，但“愚者千虑，必有一得”3，所以想来补一点，自然，浅薄是浅薄得多了。
这意思极明白，第一是西洋人并未把华人放在鸡鸭之ใ下，自叹不如鸡鸭的人，是误解了西洋人。第二是受了西洋人这种优待，不应该再鸣不平。第三是他虽也正面的承认人是能反抗的，叫人反抗，但他实在是说明西洋人为尊重华人起见，这虐待倒不可少，而且大可进一步。第四，倘有人要不平，他能从“古典”来证明这是华人没有出息。
2徐悲鸿于一九三四年五月应苏联对外文化事业委员会邀请，去苏联参加中国画展览会，曾在莫斯科中国大使馆举行的招待会上即席作画。
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4老九章指上海老九章绸缎庄，约在一八六○年间开设。一九三四年二月因绸业衰落，股东退伙，宣告清算结束。后来又曾重新า组织开设老九章公记绸缎庄。
八月二十二日。
4๒高超的文学家指梁实秋等人。如梁在《文学是有阶级性的吗？》载一九二九年九月《新月》第二卷第六、七期一文中鼓吹超阶级的文学，说“文学是属于全人类的”；但又宣传文学只能为少数人所享有，说“好的作品永远是少数人的专利品。大多数永远是蠢的永远是与文学无缘的。”
3《水浒》即《水浒传》，长篇小说。明初施ๅ耐庵作。4“黛玉葬花”梅兰芳早年曾根据《红楼ä梦》第二十三回的情节编演京剧《黛玉葬花》。旧ງ时照相馆常挂有他演此剧的照片。5《红楼ä梦图咏》清代改琦画的《红楼ä梦》人物像，共五十幅，图后附有王希廉、周绮等题诗，一八七九年光绪五年木刻๑本刊行。又有清代王墀画的《增刻红楼梦图咏》，共一百二十幅，图后附有姜祺署名蟫生题诗，光绪八年上海点石斋石印，后屡经翻版。6遏斯吉摩人通译爱斯ั基摩人，居住北极圈一带，以渔猎为生的一个民族。