廷以亮频举罴，赠并州刺史ä。乃
魏黄门侍郎&#x，”
安乡县。先是南岐、东益氐羌反叛，及克硖石，故当可用。及岳，以洛为ฦ右都ฑ，以良家子镇武川ษ，因家焉。
皆破之。贼咸畏之曰：“莫当李将军前也。罴功居多。父罴，伏波将军。侯莫陈悦既害岳，欲并其众。以明帝ຓ第三子实，时初丧ç
无子。建德三年，进爵为王。为大&#x，大象中，寻为
颢遂战殁。保定初，追赠大冢宰，封邵ๅ国公，谥曰惠。三子，什肥、导、护。
念生、韩祖香、张长命相继构逆。佥以州城之人，莫不劲勇，同类悉反，宜先收
相府城局李士略共作檄文，皆辞，请以搴代。神武乃引搴入帐，自为ฦ吹火，催促
空，除侍中ณ，兼尚书令。时西魏攻南衮州，诏腾率诸将讨之。腾性怯无威略๓，失
六韩拔陵构逆，逼授太尉。后归魏，累迁第二镇人酋长。孝武帝ຓ初，封清水郡公。
植幡槊于舟上，数集诸弟，宴射为乐。武成幸其第，见而悦之，故盛兴后园之玩。
平三年，又赠假黄钺、左丞相、太师、录尚书事，进爵为王，配享神武庙廷。子
者四五人共省事，足矣’今日之赏，何其晚哉！”
以青州ะ乐陵有朱氏，意欲归之，故求为青州ะ中正。又以沧州乐่陵亦有朱氏，而心
之，求畜牧蕃息。自是牛羊驼马，日觉滋盛，色别ี为群，谷量之。朝廷每有征讨，
兼将作大匠李韶、国子祭酒郑道昭、廷尉少卿王显等入豫其事。后除豫州ะ中正。
避寒归暖。职人子弟，随荣浮游，南北东西，卜居莫定。关禁不修，任意取适，
部下曰：“卿等欲富贵乎？我言富贵亦可办耳。”未几，见徙南衮州ะ刺史。会陈
后当作司空。”其见重如是。
因敕以太牢祭淮庙，令祚自撰祭文。以赞迁洛之规，赐爵东光子。孝文曾幸华林
二十年七月，帝以久ื旱不雨辍膳，百寮诣阙。帝ຓ在崇虚楼，遣舍人问肃。对
左卫筹足，右卫不得不解。”对曰：“仰恃圣恩，庶几必争”，于是箭正中。帝
均赏。实百王之常轨，为ฦ政之ใ所先。今京师人庶，不田者多；游食之口，三分居
史、河东王，谥曰康。
中正阙，司徒召询为之ใ。询族叔昞，自陈情愿此官，询遂让焉。时论善之。寻
常侍。袭爵安定公、征南大将军。卒，赠雍州刺史。谥曰简。
河际，位平西将军、东雍州刺史，赐爵汾阴侯。其年诣阙，明元深加器重，明年
数向诸公称其美。司徒长孙嵩闻之不悦，言于太武，以其嗟服南人则ท有讪鄙国化
律令，屡进谠言。
乡多有出贷求利ำ，元忠焚契免责，乡人甚敬之。孝庄时，盗贼蜂起，清河有五百
除别ี将，与都督元谭赴援，战殁。子长瑜，位至开府中兵参军。
“所谬云何？”允曰：“案《星传》，金、水二星，常附日而行，冬十月，日旦
史，未拜，卒，谥曰惠。四子，伯源、敏、昶、尚之ใ。
其推诚信物，得士心，皆此类也。
其言。俟之明略独决，皆此类也。迁内都大官。
相州刺史。扶弱抑强，进善黜恶，风化大行。卒于官，吏人痛惜之ใ。蒲在谋臣之
不逮李彪，而体韵和雅，举止闲邃过之。转散骑侍郎。时散骑位在中书之ใ右。孝
棋曰：“不听奏事，过在朕，树何罪？置之ใ！”弼具状以闻。帝奇弼公直，皆可
跪是胡神也！”模尝谓人曰：“桃简可欺我，何容轻我周儿也！”浩é小名桃简，
死。进爵洛阳侯，转卫尉卿。及迁都洛阳，人情恋本，多有异议。帝以问烈。曰：
议欲征之。嵩等曰：“彼若城守，以逸待劳。大檀闻之，乘虚而寇，危道也。”
谦爵关内侯。宝败，佛嵩乃还。及慕容垂死，谦上书劝进。并州平，以谦为阳曲
内侯，皆为桓帝ຓ所表授也。六修之难，存者多随刘琨任子遵南奔。
川王于朕大功，必欲再临者，欲于大敛日亲临尽哀，成服之ใ后，緦衰而吊。既ຂ殡
时诏延四庙之子，下逮玄孙之ใ胄，申宗宴于皇信堂。不以爵秩为列ต，悉序昭
子敏，嗜酒多费，家为ฦ之贫。其婿柱国乙๗弗贵、大将军大利ำ稽祐家赀皆千万，
边储，是以声名有损。薨于定州ะ刺史，谥曰康王。
陈阅皮肉，山为变赤。穆帝少子比延有宠，欲以为ฦ后；六修出居新平城，而黜其
天地，张口动目，势状惊人；孕孝昭则ท梦蠕龙于地；孕武成则梦龙浴于海；孕魏
汉制置昭仪，有左右二人，比丞相。其弘德、正德、崇德为三夫人，比三公。光
以未暇也。我有隋之ใ始，便欲创兹怀、雒，日复一日，越暨于今。念兹在兹，兴
及司马消难请降，皇考与柱国达奚武援之ใ。入齐境五百里，前后遣三使报消难，
乙๗未，以柱国、郑公达奚武为ฦ太保，大将军韩果为柱国。己亥，帝ຓ御正武殿录囚
“此小儿眼目异。”将留之ใ。帝诡陈忠款，具讬左右，苦求复命，倍道而行。
关。壬申，室韦国遣使朝贡。丙戌，以兼尚书右仆射赵彦深为左ุ仆射。夏四月，
逊位别宫，又使兼太尉彭城王韶、兼司空敬显俊奉册禅位，致玺书于帝ຓ，并奉皇
响动地。苍鹰母数见围焦，上赤气赫然属天。又苍鹰尝夜欲入，有青衣人拔刀叱
平镇人万俟丑奴僣称大位。临ภ淮王彧自江南还朝。八月，太山太守羊侃据郡ຉ反。
丁巳，行幸邺。丁卯，诏使者吊比干墓。戊寅，阅武于邺南。冬十月庚子，帝躬
二月戊ຘ午，太上皇帝至自北讨，饮至策勋，告于宗庙。甲戌，诏县令能ม静一县劫
南大将军、都督、梁州刺史、南秦王。十二月，行幸中ณ山，守宰贪污免者十数人。
直影；的不明，不可责射中。今君身不能自理，而望理百姓，是犹曲表而求直影
也；君行不能自修，而欲百姓修行者，是犹无的而责射中也。故为人君者，必心
如清水，形如白玉，躬行仁义，躬行孝悌，躬行忠信，躬行礼让，躬行廉平，躬
行俭约，然后继之以无倦，加之以明察。行此八者以训其人。是以其人畏而爱之，
则而象之，不待家教日见而自兴行矣。
其二，敦教化，曰：
天地之性，唯人为贵。明其有中和之心，仁恕之ใ行，异于木石，不同禽兽，
故贵之耳。然性无常守，随化而迁。化于敦朴者则质直，化于浇伪者则浮薄。浮
薄者则衰弊之风，质直者则淳和之俗。衰弊则祸ຖ乱交兴，淳和则天下自治。自古
安危兴亡，无不皆由所化也。
然世道彫丧，已๐数百年。大乱ກ滋甚，且二十载。人不见德，唯兵革是闻；上
无教化，唯刑é罚是用。而中兴始尔，大难未弭，加之以师旅๓，因之以饥馑，凡百
草创，率多权宜。致使礼让弗兴，风俗未反。比年稍登稔，徭赋差轻，衣食不切，
则教化可修矣。凡诸牧守令长，各宜洗心革意，上承朝旨，下宣教化矣。
夫化者，贵能扇之以淳风，浸ฤ之以太和，被之以道德，示ิ之以朴素。使百姓
亹亹，日迁于善，邪伪之心，嗜欲之性，潜以消化，而不知其所以然，此之谓化