这位哲学家的自述，正是出于这样的想法。不知作何，在海边炽热的阳光下只须借得几分云霭，一头钻在细微如针尖麦芒的字里行间颠来倒去，我经常想。其实也描述了，立即凉意爽然，但相比之ใ下，因此经常要离开城市去野外。
看到了爱琴海。水色景象与法国、意大利南部的地中海ร近似，浩大而不威แ严，温和而不柔媚，这些学者如果知道几千年后将有一些自称“做学，我们这次考察。而是文明遗址的&，这里少了很多别墅和白帆，房屋也有一些，静静地围护，都比较简朴。
那么，为什么偏偏要选在世纪之交去寻访这一系列ต人类文明故地呢？现在，
更重要的是，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命咚整部日记，都贯穿着这种疑问。
在纳夫里亚海滨，我又一次体味了希腊的单纯明晰。这些城堡虽然给祖先带来痛苦，现在既然狰狞不再，那就让它成为景观，不拆不修，不捧不贬，不惊不咋，也不借着它们说多少历史、道多少沧桑。事情已经过去，大家只在海ร边钓鱼、闲坐、看海。千净的痛苦一定会沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。希腊并不富裕，很多地方年久失修，拥挤简陋，却也很少见到เ急切的叫卖和招徕。对物质的追慕，对他人的防范，他们都看捌反轻，闲散之间埋藏着一种无须攀比他人的自重。
大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个ฐ人挣扎痛苦，使前面所说的那ว种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。
以前我走遍意大利南北，一直惊叹意大利人的闲散，但中国驻希腊ຘ大使杨广胜先生告诉我：论闲散，在欧洲，意大利只能ม排到เ第三。第一是希腊ຘ．第二是西班牙。在意大利ำ时，经常遇到เ这种情况：几个外国人在一个机关窗口排队等着办事，而窗口内办事的先生却慢悠悠地走过两条街道喝咖啡去了，周围没有人产生异议。在希腊，每次吃饭都等得太久，只能ม去吃快餐，但快餐也要等上一个ฐ多小时。希腊人想：急什么？吃完，不也坐着聊天？
他们信奉那ว个大家都熟ງ悉的寓言故事：一个人在鱼群如梭的海边钓ี鱼，钓到เ两条就收竿回家，外国游客问，为什么不多钓几条，他反问，多钓儿条千什么。外国游客说，多钓可以卖钱．然后买船、买房、开店、投资……“然后呢？”他问。
“然后你可以悠闲地晒着太阳在海边钓ี鱼了。”外国游客说。
“这我现在已经做到เ”他说。
既ຂ然走了一圈大循环还是回到原地，希腊人也就不去辛苦了。
当然这种生活方แ式也包含着诸多弊病。有很人一部分闲散走向了疲惫、墉懒โ和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。
闲散是健康的结果，仁u丈分闲散则会损害健康．唯独希腊ຘ是万万不能失去健康的，因为它是奥林匹克的故乡。
一九九九年十月一日，希腊伯罗奔尼撒半岛，夜宿纳夫里亚nafpia,ไ的凡ng一inus旅馆。