进门有一个干净的小广场，刻有这个浮雕的法典原件，成了人间的立法者，只能猜测他也许是汉漠拉比hauraທpe,&，表现汉漠拉比正在接受正义之神的嘱托，画了已๐比伦王国的几个历。墙上有一些现代的，我想不应。这么เ一想，巴比伦王国的文物大家都争着抢，而在巴๒比伦的原地却所剩ທ无几。
院中前方有一尊塑像，好像是一个ฐ历史人物，但荒草太深我走不过去，其中一幅是《汉漠拉比法典》顶部ຖ的浮ด雕，也在外国。想想也真，我站起身来，慢慢在博物馆的门口徘徊，
我调查了一下。趁着等待的，这里一个ฐ工人的月薪是七百五十第纳尔；一个ฐ中学教师的月薪是三千第纳尔，一个局长的月薪相；相当于一个半美元，一个政府部ຖ长的月薪相当于十美元。那ว就是说，除了政府配给的粮食，他们很难到商店里购买任何东西了。
一次次辉煌和一次次败落，都有这个ฐ背景，都有像我一般的荒漠伫立者。他们眼中ณ看到的，是晚霞中的万千金顶ะ，还是夕阳下的尸横遍野？
这种角色可以做刁、也可以做大，他凭着自己的教育背景和交际能力，使这种角色一次次走到เ国际舞台中央。结果，世界ศ各国对这一地区深深皱眉，他与约旦ຆ，反而成了一条渡桥。这使他由弱小而变得重要，因重要而获得援助，因重要而变得安全。
我理解妻子的心情，她实在不放心我走伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔这充满未知的艰险长途，这几天来一直在一遍遍收拾行李，一次次细细叮嘱。她很想继续陪着我，但发现在这样的路上遇到艰险，妻子的照顾不解决问题，何况国内还有很多事情等着她。
这座宫殿被称之为ฦ“法老宝库”。再走一段路，还能ม看到一座完好的罗马竞技场，所有的观众席都是凿山而成，环抱成精确的半圆形。竞技场对面，是大量华贵的欧洲气派的皇家陵墓。此外，玫瑰色的山崖间洞窟处处，每一个ฐ洞窟都有精美设计。
“父亲越到เ后来越繁忙，每天要见很多很多客人。一九四九年五月十九日才急匆匆从上海坐船去香港，在船上已经可以看到解放军的行动。他还仔细地看了看黄浦江岸边的一家纺织厂，他母亲年轻时曾在那里做工ื。在香港他身体一直不好，因严重气喘需要输氧，但又不肯戴面罩，由我们举着氧气管朝他喷。母亲问他现在最希望的事是什么，他说希望阿冬过来说话，阿冬就是盂小冬，母亲就答应了。父亲还就这件事问过我，我说做女儿的是晚辈，管不着。后来他就与孟小冬结婚了。父亲去世后孟刁咚只分到两万美元，孟小冬说，这怎么เ够……”
“这么说，你是杜月笙先生的女婿？”我问，他点头。
沿约旦河东岸南行，开始一马u至能ม看到เ河谷地区的一些农村，不久就姜ä1上了高山，山路之险，不亚于庐山、五台山，倒近似于天山北坡。完全是沙山、石山，看不到一点泥土，但仍然想方แ设法种了很多树，这种树当然也不是珍贵品种，实在无法想象周围的人们靠什么เ生活。偶尔有些小镇和村落，样子与我们沿途经常见到的差不多，只是稍稍干净一点。
一九九九年十一月二日，那路撒冷．夜宿renai,aທrtcນe的旅馆
有很多次，我在琳琅满目的自助餐柜台前转悠三遍，只能叹一口气，拿一片面包，扒拉一点生的黄瓜、西红柿、青菜叶，再也不想吃什么了。在我们一行中ณ，吃得如此“收敛”的远不止我一个ฐ。有几位胃口很好，偶尔发现一根尚可下咽的酸黄少瓜就兴奋地奔走相告。
我很看重耶路撒冷有这样一座纪念馆，因为ฦ有它存在，多种宗教纠纷和民族冲突碰到了一条真正划分大善大恶的底线。有了底线，也就有了共同语言。
我再问，居民委员会上面是什么เ机构？
中间一个深褐色的围栏很高，踏脚一看，围的是一块灰白色的巨เ石。相传，伊斯兰教的创始人穆罕默德由此升天。
先找到特拉维夫政府大楼ä，登上他那天演讲的平台，然后顺着他那天的路线，朝东北方向的露天楼ä梯下楼ä，一共二十六级。楼梯底下，就是他倒下的地方แ，一个ฐ年轻的极端分子永远切断ษ了老人呼唤和平的声音。
上了戈ຖ兰高地，我们一行又向西南奔驰，去拜渴耶稣的家乡拿撒勒naທzareth。耶稣在伯利ำ恒bethlehe出生后随家逃往埃及，后又返回拿撒勒度过童年，长大后又在那里传教。拿撒勒有一座天主ว报喜教堂，纪念天使向圣母预告耶稣即将降生的消息，造得气势恢宏，又新颖别致。这个教堂经过彻底重建，把古迹和现代融于一体。现代拿出来的，反而是不加雕饰的原始形态，来烘托精致斑驳的古迹，使人领悟在至善至爱的领域，古今、文野、高低，都很容易相与而欢。
据《圣经》记载，古代犹太人渡红海ร、出埃及，从西奈沙摸进人约旦河流域，首先是攻克此城，才定居迎南&ุcoln地区的。有关攻克此城的故事，记得详尽、生动，读了很难忘记。城侧有一座“诱惑山”，耶稣曾在那里排除种种诱惑，祈่祷数十天，现在还能看到洞窟处处。悠久而又神圣的杰里科，历来被称为ฦ“神的花园”,我也曾经在一些想当然的现代书籍中读到过对它出神人化的描绘。今天我站在它面前，说不出一句话。此处现在很少有其他美丽ษ，只有几丛从“神的花园”里遗落的花，在飞扬的尘土间鲜艳．一年年花开花落，鲜艳了一万年。
一九九九年十月“卞五日，那路撒冷，夜宿ronai,aທncນe旅๓馆
连曾经拥有《孙子兵法》、《资治通鉴》的民族都这么说，总叮信月氏
我从口袋里摸出两支圆珠笔，塞在兄弟俩的手上，想说句什么เ，终于没有开口。是的，孩子，你们可能都不识字，用不着圆珠笔，但你们知道不知道，你们的祖先是世界ศ上最早发明文字的人。在你们拉车空闲时，哪怕像祖先刻写楔形文字一般画儿笔吧。这番心意，来自你们东方那ว个ฐ发明了甲骨文的民族。
去儿童医院，心里更不好受。那么多病重的孩子，很多还是婴儿，等待着药品，而药品被禁运。病房的每张床上都坐着一个穿黑衣的母亲，毫无表情地抱着自己的孩子。鲁豫想打开话题，l&ุ#039๗;al一位母亲：“这么小的孩子病成这样，你心里一定……”话没说完，这位母亲便泪如雨下，泣不成声。鲁豫想道歉，但自己也早已两ä眼含泪。我们想给病房里的每位母亲留点钱，但刚ธ摸出，就被医院负责人严同阻止。我只得走出病房，在走廊里徘徊。走廊里，贴着很多宣传画ฑ，都以儿童为题材。一幅的标题是；“禁运杀害伊拉克儿童”。另一幅的标题是’‘记住”，画了一双婴儿的大眼。
我心中ณ涌出了很多不同方แ向的话语，一时理不清楚。
我想说，许多国际惩罚，理由也许是正义的，但到最后，惩罚的真正承受者却是一大群最无辜的人。你们最想惩罚的人，公分浓拥有国际顶级的财富。
国际惩罚固然能够造成一国经济混乱ກ，但对一个极权国家来说，这种混乱反而更能ม养肥一个ฐ以权谋私的阶层。
你们以为ฦ长时间的极度贫困能滋长人民对政权的反抗情绪吗？错了，事实就在眼前，人们在缺少选择自由的时候，什么เ都能适应，包括适应贫困；贫困的直接后果不是反抗，而是尊严å的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治。
有人也知道惩罚的最终承受者是人民，却以为人民的痛苦对统治者是一种心理惩罚，这也是一种一厢情愿的推理。鞭打儿子可以使父亲难过，但这里的统治者与人民的关系，并不是父亲和儿子，甚至也不是你们心目中的总统和选民。
当然，也想对另外一个ฐ方面说薇话。你们号称当代雄狮，敢于抗争几十个国家的围攻，此间是非天下自有公论，暂不评说；只不过你们既然是堂堂男子汉，为什么总是把最可怜的儿童妇女推在前面作宣传，引起别人的怜悯？男子汉即便自己受苦也要掩护好儿童妇女，你们怎么正好相反？
以上这些，只是一个文人的感慨，无足轻重，想来在这个国家之ใ外，不会有发表上的困难吧。
我想我有权发表这些感慨，以巴比伦文明朝拜者的身份。巴比伦与全世界有关，而眼前的一切，又都与巴๒比伦有关。
一九九九年十一月十三日，巴格达，夜宿r理卜eed旅馆