世界各国的文明人都喜欢来尼泊尔，没想到人类苦苦，都比任何一种人。
一百多年，无论是喜马拉雅山还是原始森林，而是来沉浸自然。不是来寻访古迹，上面刻๑有“释迎牟尼佛诞生于此”的。阿育王离释迩牟尼的时代不，喜欢淳真、忠厚、慢节奏，喜欢村落稀疏、房舍土朴、环境洁净、空气新鲜ຒ、饮水清澈。其实说来说去，这一切也就是更贝占近自然，一种未被太多污染的自然。这里的自然，最喜欢的并不是自己的创造物。外来旅๓行者也喜欢这里的生活气氛，应该可信。现在，上面用尼泊尔文和英文写，园地水池边立有一块牌子：著名的中国旅行家玄类到达这里后，曾经记述蓝ณ毗尼所处的位置，
我这么เ说。以及见到เ，一点也不影响自己对人类历史上』吓些崇高的宗教精神的尊敬和虔诚。这些宗教精神曾开掘和维持了．人类的高贵内质，协调了人与宇宙的和谐关系，并创造了灿烂的艺术天地，永远是人类文明的瑰宝。
昨天勾画了几大文明衰落的各自原因，但是，总应该还有一些共同规律吧？找出了这些共同规律，实际上也就找到了中华文明长期延续的原因，只不过两ä者正好相反罢了。
它昔日的辉煌ä使每一个ฐ占领者都力图割断它的历史，结果经过几度切割，古文字无人能识，古文献无人能ม懂，本体文明几近湮灭，只剩下卢克索的尼罗河西岸一些据称纯种的“法老人”后代，不断叮叮当当地修复着祖先陵墓，积汐卜人参观。
从小就盼过多次，却一直想象着是从西藏过去。从未想过把它当国墙、国门，我从夕卜边来叩门！
加德满都是端端正正的一座城市，多数街道近似中国内地的省城，但几条主ว要购物街的温馨气氛，则ท连中国著名的旅๓游城市也才良难比得上。
大家都无法下车，但在这么小的车上干坐七个多小时也是够受的。我干脆就站在黄尘中不动了，定定地看着四周，似想非想。
在此，我又一次感念起眼前这批握着驾驶盘的伙伴。没有他们，就不可能有电视拍摄，也不可能有我的文化考察，因此必须ี写下刊邪ิ1的名字了。队长郭没坚持开车，有时还开头车探路，在又叔井机里指挥，把嗓子也喊哑了；另一位出色的指挥者是马大立，我们此行数万公里的路面大多数由á他一公里一公里地开辟着，他的助手欧阳少辉也功不可没；陈吉勇押尾车，不仅需要察看车队后方的情况，还要统观车队整体状态。我坐的四号车由李兆波驾驶，一个威风凛凛的男子汉，日日夜夜的生死与共和我结下了深厚的友谊。我们前面的三一号车的驾驶员是王峥，一个能ม说一口地道北京话的香港人，以快乐的性情让大家高兴。除他们之夕卜，崖国贤和谢迎也驾了很长时间的车。我们一行中好几位小姐都是驾车好手，但早ຉ就规定，绝不让她们碰驾驶盘，她们百般无奈，就当起了“副驾驶”，坐在驾驶员旁้边的前座上，手持对讲机指挥后面的车辆。节目主ว持人李辉刁、姐一来就在三号车上指挥四号、五号车，用语的果断、准确立即能ม让人判断她本人的驾驶水平。刘ถ星光刁、姐在车队越过最危险区域的那晚没放下过对讲机，前面路上的一切险情都是靠她一句句描述的。赵维小姐虽然发号施ๅ令不多，却也总是平稳而及时地告诉尾车该怎么行驶。结果，半夜到达住地，所有的人都累得上气不接下气，步履跳姗地搬运行李。
进寺门有台阶向＿匕迎面便是气势不凡的大菩提寺主体建筑。这个ฐ建筑现在一色净灰。直线斜上，雕饰精雅，如一座稳健挺拔的柱形方台。门户上方แ，一排古朴的佛像，进得内殿，则是一尊金佛。
我们太脆弱了，看到这里，全都扒在船沿上站不住，要把胃里的一切全都翻腾出来。
他在这里与伙伴们讲自己้的参悟之道，五位伙伴听了也立即开悟，成了第一批弟子。不久ื，鹿野苑附近的弟子扩大到五十多名，都聚集在这里听讲，然后以出家人的身份四出布道。因此这个地方แ非常关键。初ม次开讲，使一人之悟成了佛法，并形成第一批僧侣。至此佛、法、僧三者齐全，佛教也就正式形成。
那天我与从香港前来探望我们的风凰卫视董事会主席刘ถ长乐先生以及段敏、赵维、王峥几位一起去参观，正巧ู遇到管理人员罢工，不开门，我们几个是趁乱溜进去的。没想到เ一进去就掉到迷魂阵里了，步步惊喜又步步紧张，生怕走不出来。无数次路断墙阻，又无数次柳暗花明，令．人难忘。