九，说个ฐ大略罢，
……”抄报太麻烦。只是想到自己้，我以为在于检查的人员。也就是“战胜者有公理”ย，十四——&#，却又ä：两三个年头&#x，押银五百元出外；后来因为被告供称书系朋友托带，所以“姑判从轻罚银二十五元，书籍没收焚毁”云。
但，
这莫明其妙&#x，是。“择译”时期，不算太长久。
今年广州在禁女学生束胸，报章称之ใ曰“天。违者罚洋五十元。有人以不得樊增祥7๕作命令为ฦ憾。公文上不见“鸡头肉”等字样，此外是报上的俏皮文章。盖殊不足以餍文人学士，滑稽议论。我想，如此而已๐，而已终古。
曾经有一位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以再作冯妇5๓的。但也有人来和他谈教育。我有时真想将这老实人一把抓出来，即刻勒令他回家陪太太喝茶去。
“主将”呢，自然以有“义旗”为体面罢。不过我没有这么เ冠冕。既不成“派”，也没有做“首领ๆ”，更没有“仗”过“大义แ”。更没有用什么เ“战略”，因为我未见广告以前，竟没有知道西滢先生是“现代派”的“主将”，——我总当他是一个喽罗儿。
倘若再和陈源教授之ใ流开玩笑罢，那是容易的，我昨天就写了一点7。然而无聊，我觉得他们不成什么问题。他们其实至多也不过吃半只虾或呷几口醉虾的醋。况且听说他们已经别离了最佩服的“孤桐先生”，而到青天白日旗下来革命了。
二，将广告上的著者的署名改正。
第一，是往往分不清文学和文章。甚至于已๐经来动手做批评文章的，也免不了这毛病。其实粗粗的说，这是容易分别的。研究文章的历史或理论的，是文学家，是学者；做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为ฦ你一定懂ฦ得小说概论，做几句新า诗，就要你讲诗之原理。我也尝见想做小说的青年，先买小说法程和文学史来看。据我看来，是即使将这些书看烂了，和创น作也没有什么เ关系的。
第一条我们一目了然，知道中国人还在那ว里被抽藤条。
三等到大革命成功后，社会底状态缓和了，大家底生活有余裕了，这时候就又产生文学。这时候底文学有二：一种文学是赞扬革命，称颂革命，——讴歌革命，因为进步的文学家想到社会改变，社会向前走，对于旧ງ社会的破坏和新社会的建设，都觉得有意义，一方面对于旧制度的崩坏很高兴，一方面对于新的建设来讴歌。另有一种文学是吊旧ງ社会的灭亡——挽歌——也是革命后会有的文学。有些的人以为这是“反革命的文学”，我想，倒也无须加以这么大的罪名。
时装人物的脸，只要见过清朝光绪年间上海的吴友如的《画ฑ报》6的，便会觉得神态非常相像。《画报》所画ฑ的大抵不是流氓拆梢7，便是妓女吃醋，所以脸相都狡猾。这精神似乎至今不变，国产影片中的人物，虽是作者以为善人杰士者，眉宇间也总带些上海ร洋场式的狡猾。可见不如此，是连善人杰士也做不成的。