百官牛羊仓廪备,孟子曰,以其乘舆济人於溱洧,将
也。
子产听郑国之政,天下之ใ士多就之者。以事舜:圣人既竭目力焉。继之ใ以规矩准绳,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝,帝将胥天。“惠而不知为,岁十一
孟,以为ฦ方员平直,不可胜用也;犹未洽於天下,既ຂ竭耳力
年而后崩。武王、周公继之,然后大行。则文王
,今言王若易然。’或以告王良。良曰:‘请复之。’强而后可,一朝而获十禽。
车马之音,见羽旄之美,举疾首蹙頞而相告曰:‘吾王之ใ好田猎,夫何使我至於ไ
滕定公薨。世子谓然友曰:“昔者孟子尝与我言於宋,於心终不忘。今也不
濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,於ไ牣鱼跃。’文王以民力为台为ฦ沼,而民欢乐之,
孟子曰:“耻之ใ於ไ人大矣。为机变之巧ู者,无所用耻焉。不耻不若人,何若
人有?”
孟子曰:“古之贤王好善而忘势。古之贤士何独不然?乐其道而忘人之ใ势,
故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎?”
孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之ใ亦嚣嚣;人不知亦嚣嚣。”
曰:“何如斯ั可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,
达不离道。穷不失义แ,故士得己้焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,
泽加於民;不得志,脩身见於世。穷则ท独善其身,达则兼善天下。”
孟子曰:“待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”
孟子曰:“附之以韩、魏之家,如其自视欿然,则ท过人远矣。”
孟子曰:“以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。”
孟子曰:“霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞如也。杀之而不怨,利之而不
庸,民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂
曰小补之哉?”
孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏ั
之;善教,民爱之ใ。善政得民财,善教得民心。”
孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提
之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;
无他,达之天下也。”
孟子曰:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。其所以异於深山之野人
者几希。及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之ใ能御也。”
孟子曰:“无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已๐矣。”
孟子曰:“人之ใ有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其
虑患也深,故达。”
孟子曰:“有事君人者,事是君则ท为容悦者也。有安社ุ稷臣者,以安社稷为
悦者也。有天民者,达可行於天下而后行之ใ者也。有大人者,正己而物正者也。”
孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐่也;
仰不愧於天,俯不怍於ไ人,二乐也;得天下英才而教育之ใ,三乐่也。君子有三乐่,
而王天下不与存焉。”
孟子曰:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。中天下而立,定四海ร之民,
君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。
君子所性,仁义礼ึ智根於心,其生色也睟然,见於面,盎於ไ背,施於四体,四体
不言而喻。”
孟子曰:“伯夷辟纣,居北海ร之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来?吾闻西
伯善养老者。’太公辟纣,居东海之ใ滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来?吾闻西
伯善养老者。’天下有善养老,则仁人以为ฦ己归矣。五亩之ใ宅,树墙下以桑,匹
妇蚕之,则ท老者足以衣帛矣。五母鸡,二母彘,无失其时,老者足以无失肉矣。
百亩之田,匹夫耕之,八口之ใ家足以无饥矣。所谓西伯善养老者,制其田里,教
之树畜,导其妻子使养其老。五十非帛不暖,七十非肉不饱。不暖不饱,谓之冻
馁。文王之民无冻馁之老者,此之谓也。”
孟子曰:“易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不
可胜用也。民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。圣人
治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎ๆ?”
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下,故观於ไ海ร者难为水,游於
圣人之门者难为ฦ言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之ใ为物
也,不盈科不行;君子之志於ไ道也,不成章不达。”
孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳为ฦ善者,舜之ใ徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖
之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利ำ与善之间也。”
孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为ฦ也。墨子兼爱,摩顶放踵利ำ
天下,为之。子莫执中。执中ณ为ฦ近之ใ。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其
贼道也,举一而废百也。”
孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饥渴害之也。岂惟口
腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则ท不及人不为ฦ忧矣。”
孟子曰:“柳下惠不以三公易其介。”
孟子曰:“有为ฦ者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”
孟子曰:“尧、舜,性之也;汤、武,身之ใ也;五霸,假之也。久ื假而不归,
恶知其非有也。”
公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不顺,放太甲于桐,民大悦。太甲贤,又
反之ใ,民大悦。’贤者之为人臣也,其君不贤,则固可放与?”孟子曰:“有伊
尹之志则ท可,无伊尹之志则篡也。”
公孙丑曰:“《诗》曰:‘不素餐兮’。君子之不耕而食,何也?”孟子曰:
“君子居是国也,其君用之ใ,则安富尊荣;其子弟从之,则孝悌忠信。‘不素餐
兮’,孰大於ไ是?”
王子垫问曰:“士何事?”孟子曰:“尚志。”曰:“何谓尚志?”曰: