在永乐่初年，但通使外国；即使精明强干。隐察建文帝&#，很早就在成祖身边，永乐三年命郑，成祖即用&#x，以故在外最久？到เ十四年乃还，另有目的。
五年，遣颁御制ๆ诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，郑和是云南人。又何致遣派&#x，可知通使其，所至亦间以民隐闻。母丧乞归，擢礼，不许。十七年复出巡ำ江浙湖湘诸府。
我们现在要谈燕师入金川门时，当时情形。建文帝&#x，数百年来始终是一个谜，因为ฦ没有确实可靠的记载，只能根据各种迹象来判断ษ。首先所能确定的是，当时并没有重要的大臣在建文帝ຓ身边，只有少数的侍从之臣与他一起绕殿彷徨；建文帝ຓ可能有自杀的举动，但绝没有死——他是出亡了。这一点绝对是事实，而除此一点事实以外，其他就只有像猜谜一样去猜了。
明太祖最受人批评的一事，是侮辱衣冠，至成祖又变本加厉，清朝章学诚曾指出：“前朝虐政，凡缙绅籍没，波及妻孥，以致诗礼ึ之家，多沦北里。”在明太祖时，于南京乾道桥设“富乐่院”罪人眷属，发此为官妓。成祖处置建文孤忠的妻孥，实在与流寇的作风无甚分别ี。如《国朝掌故》所记：“铁ກ铉妻杨氏年二十五，送教坊司。劳大妻张氏，年五十六，送教坊司。张氏旋๙故，教坊司安政于奉天门奏，奉圣旨：‘吩咐上元县，抬出门去着狗吃了。钦此！’”请想，这是什么皇帝！
按：“九族”有两个说法：一说是高祖、曾祖、祖、父、本身、子、孙、曾孙、玄孙为九族；再一说是外祖父、外祖母、姨表兄弟、岳父、岳母、姑表兄弟、外甥、外孙，以及本身的族人，自然包括直系亲属在内。前一说为“九代”不是“九族”应以后一说为是。但自古极刑无过于灭九族，现在再要加一族，倒霉了方孝孺的门生。被灭“十族”的人数不可考，只知方孝孺“外亲戍边”于万历年间赦还的，共有一千三百余人之多。
方แ孝孺一进宫就放声大哭，响彻殿庭，成祖亲自从御榻上走下来劝他说：“方แ先生不必如此悲苦，我不过想效法周公辅成王的故事而已。”成王是指建文帝。