其后复谳，一夫作难，当时有内应、。莫敢谁何，而士相辈悉抹去之。内外设伏多人，差ๆ供同谋，…劳永，同恶相济，敢肆行不道乃尔？缘外戚郑国泰私结刘廷元、刘光复、姚â宗文辈，珠玉金钱，充满其室，言官结舌，守才、三道亦供结。九庙震惊，何物凶徒。张差招“有三十六头儿”则ท胡士相搁笔；招“有东边一起干事”则岳骏声言“波及无辜”；系镇朔卫人，招“有红封。盖高一奎主持红封教者也，马三道管给红票者也；诸奸增减会审公单。庞保、刘成供给红封教，大逆不道。
审问的情形，据《明史》卷三百四十一所记，是如此：
先是，南北言官群击李三才、王元翰，连及里居顾宪成，谓之ใ“东林党”而祭酒汤宾尹、谕德顾ุ天埈各收召朋徒，干预时政，谓之“宣党”、“昆党”以宾尹宣城人、天埈昆山人也。御史…给事中…则力排东林，与宾尹、天埈声势相倚，大臣多畏ั避之ใ。
又招：“有柏木棍、琉璃棍、棍多人众”等情。（按：此指慈庆宫守卫的太监所持用的棍子名称。）臣看此犯不癫不狂，有心有胆，惧之以刑罚不招，要之ใ以神明不招，啜之ใ以饮食始欲默欲语，中ณ多疑似。愿皇上缚凶犯于文华殿前朝审，或敕九卿科道三法司会问，则其情立见矣。
这“福藩世子”就是后来被拥立的弘光帝。倘或思宗当时能ม够有一道上谕，在悼慰福王以外，申明亲藩不能ม急国家之ใ难而身受恶报，足为昭戒，可能ม会唤起福藩世子若干责任感，不至于像后来那样守着一盏将尽的灯而又泼上一杯水，自己้浇灭了它！
嗣昌自出督师，入蜀多与献忠接触，而自成独收群贼走河南，得阉党尚书李精白子信，以曾发粟活饥民，为ฦ民所德，归贼为之号召。…又有卢氏举ะ人牛金星、卜者宋献策皆归贼…减杀戮以结民，又散所掠财物赈饥民，且为之造谣曰：“迎闯王、不纳粮。”使儿童歌以相煽๓，从自成者日众。福王常洵封于洛阳，拥厚资不恤士。营卒勾贼陷其城，汋王血杂鹿醢尝之ใ，名“福禄酒”
僧：“公自度能ม制贼死命乎？”
福藩使通籍中左门，朝上夕报可，四方แ奸人亡命，探风旨ຈ走利如鹜，如是者终万历之世。