安波舜
我们曾经在音乐里听到，但是，在如歌的田à园里被凝视出宇宙。这就是《天瓢》，微观的生命随着四季的变化，各种音乐่背景烘托出一部史诗。随着，一部我苦苦等待了差不多20่年的浸透着古典浪ฐ漫主义艺术芳香的唯，我的编辑评语是:这是一，可以用十几场不同意蕴的雨串ธ连起来，写得水波荡漾、美仑美奂。雨中的生命之美、雨中的人性*裸露、雨中的自然精微、雨中的男女情爱、雨中的天道恢弘…雨是的时空背景，也是命运转换的契机;雨是诗意的比附，更是主ว题的象征。我们也曾经在法，我们从来没有看到一个人或者几个人的命运从童年到เ青年、到老年。一个国家几个时代的沧桑变迁。小说在凝视生活的静态描写和透视人生的动态刻画上，再现经典写作和传统美学的惊人力量，
之ใ所以称为“标志性*的作品”是因为ฦ20多年以来。是中国走到今天重新回归文学母题并赋予它品格的，我们的作家们不知为ฦ什么主动放弃梦想和臆造的权利，专注于极端现实主义แ的批判、揭露和诠释。大家的着力点都在比赛谁的手术刀最快，不管是传统还是现代抑或是后现代，大众媒体的崛起和学术专著的理性*分析，很快将大部分作家淘汰出局。但意识形态的阴*影依然是作家想象力的羁绊和痛。即便是留在文学母题花园里极有才华的作家，也走向了另一个极端:๘在自己的臆造空间和语境里纵横捭阖，用“刑”、“血”、“杀”、“忍”刺๐激着我们的神经，让我们领略黑暗有多黑，活着有多么เ的艰难。他们是文学史上重要的一支，自然有人在多年以后祭奠。但是，当我们的读者需要向未来讨生活，需要勇气和热情的时候，当我们的心灵被不洁和不良蒙尘，需要净化和救赎的时候，我们的作家和艺术家们是不该缺席的。正如灾难来临，不同种族不同信仰的人们都要无偿无私地伸出援助之手一样，这是超越一切的绝对真理！是不需要讨论和研究甚至不允许片刻犹豫的义务与责任。正是在这种意义上，我可以肯定地说，《天瓢》回归文学的母题，它所创造的“形”和“神”的美，它对生命和自然几近柔情的肃穆和崇拜，标志着一个新า的文本时代的来临ภ。
见证《天瓢》还有一个重要的标志是，该书一定会走向长久和畅销。这是文学特别是小说之所以成为文学和小说的独立品性*，纯粹的美就是永恒。多年的审美经验和编辑敏感告诉我，在诸多的情感接受中，陶醉是最好的状态。拍案而起、痛哭流涕๓，都是短暂的情绪，只有美可以让人深深地陶醉，形成记忆和口碑。《天瓢》更让人陶醉的是自己最熟悉最亲切的童年、身体和田园。陶醉作为美的一种接受状态，无论在生理上还是心理上，抑或在提升情感的健康程度上，都会对生命产生依赖，特别ี是大善若水、用爱抚摸自己的陶醉，更使人的心态平和、目光宁静、志向高远。没有人可以拒绝这样的诱惑和享受。科学实验证明，和谐舒缓的古典音乐可以使奶牛神经松弛，奶量大增，而人类对自身生命的诗性*陶醉和体贴，分泌的就不仅仅是泪水和血脉通畅的健康元素า，还有有限向无限过渡的宗教和信仰。李约瑟博士称中ณ国传统文化为水田文化，《天瓢》的水与之契合，潇潇洒洒，阴*柔有势。
当然本书也有震撼。比如小说中的一个主人公被权利ำ的仇恨支配了一生，但在胜利的晚年却显出宽容;比如妻子和情人的互相慰藉共同搀扶着一个男人走到生命的尽头;比如人性*โ在卑微和丑陋中依然表现出灿烂和尊严…然而，即使是震撼，也不是像《狼图腾》那样雷鸣电闪式的即刻反应。而是那种隐隐的、绵绵的、昏昏沉沉好多天突然发现自己已经爱上一个ฐ人的感觉。这感觉就是:爱比恨更伟大！这是一个奇妙的阅读感受，当你反复地咀嚼“爱比恨更伟大”的时候，《天瓢》和书中ณ的雨悄然退去。你会想，太阳出来了，吹熄所有的蜡烛吧！