想你一次，挤瘦了街道，越来越多，就这么เ躺下去。围观的村民前呼后拥，如今被脱，换一次疼帖ຆ。把一切交给这男人，他爱怎么做就怎么做。水秀抬头瞄一眼，吓得连忙低下了头。她明白自己再也撑不住了，全身软下来没有一点力气。她差点闭上眼，就如无声的炸药粉&#，
怒气冲冲瞪，那样子像狼一样要把。
只这么说，她不敢动手去拉他。从衣袋里摸出一块&#，铁锁一声不吭，放在了桌子上，低着头说：嫂子，“别，你拿上称盐吃吧。”
“这兄弟，我说你不能来了？只想着你有事儿。”
天才儿子绝色娘亲异世帖吧
这种体验感受和过程，又让我迷恋和激动。我试图通过猜测重新感受往事。有一天忽然想到เ山里老人们对于水月的摇头叹息，他们说这都是命，水家的女人辈辈都活得很苦很贱。追着这绵长的叹息，终于将我的叙述启动。
铺一层厚厚的麦秸，临ภ时在上边搭一条小褥子，就做成了地铺。这环境虽简陋却更突出了偷情的神秘和刺激，又感到安全，做爱时就放得很开。做到เ高潮处，水秀常常忍不住死活就呻吟着尖叫起来，这尖叫声把铁锁煽动到疯狂，也传出院墙通知了乡邻๑。那ว夜里黄家人就是捉着这尖叫声，把他们当场抓住的。当然，这场捉奸活动是经过计划安排好的，并事先请示了黄家族长，得到了族长的允许。不经过族长同意，没有人来捉奸，一来不知道为什么要捉，二来不明白捉住了怎么เ办。族长说太败坏黄家门风，惩罚这贱妇！这就给他们找到了捉奸的正当理由á，使捉奸变得理直气壮，差ๆ一点就成了正义一样。
族长在家族中ณ由于辈长和威แ严，成为ฦ一个家族的首脑人物，和如今社ุ会上的单位领ๆ导差不多，代表组织，成为ฦ群众的上头。中国人自古有这个ฐ习惯，凡事都要请上头来决定，自己决定不了自己้的事情。一伙人把水秀和铁ກ锁捉住以后，就有人去请示ิ族长来处理，族长放话先押到家庙看管起来，人们才把这对男女押到了家庙。这时候族长就成一干人的上头，人们是他行为ฦ的大腿和胳膊。
我一直觉得“上头”这个ฐ叫法很精当，一语道破人类社会结构的秘密。上头实际上还是头，只不过加一个ฐ“上”字，它就不再是一个人的头，而成了众人的头。说破了就是众人没有头，头在上边在别人那里。众人只是行尸走肉，只有上头有思想来指挥和控制我们的行动。这种现象由开始的强迫接受到เ后来的自觉进入习惯意识，恐怕是人放弃自我丢â失平等和自由á的一个源头。等于大家织一根绳子来把自己捆牢，共同造一个ฐ监狱来把我们自己关押。
把水秀和铁锁关押在家庙就很有象征性。家庙是用来祭祀祖先的地方，同时又是捆绑吊打族里后人的地方แ。是圣地又是刑é场。好像圣地和刑场跟人的手心手背那样，看着是两ä极，其实相通。