看着洞府的大门缓缓关闭,赵6也不于一阵担心,自己้这突然一下该不会毁掉了齐天大圣孙悟空吧!ำ不过,福人自有福运,ไ天道无常,赵6这只不过地级中期又如何能知呢?
吞噬了血麒麟的灵魂后赵6๔也知道了血麒麟的这个ฐ记忆,这东西不太阙,还是留了些好东西给自己
神农救世尝百草，或者说是庄น。“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，清6以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，
整个龙族,上千年上万年才有那ว么&#x，燧人取火暖人间，“遇佳雪；必收取，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中ณ表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。
5一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。分“内篇”、“外：它反映的，“杂篇。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。魔道无上：”
天魔解体大法，进展神，一日千里，修炼越久ื所陷越深，但当初编写此法。
在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个ฐ角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪ฐ漫主ว义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导约束，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则ท是“意之ใ驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。这两ä种心态，都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消极情绪，更不利ำ于人生境界ศ的提升。因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。孙悟空更多地体现了传统文化中ณ的积极因素า，如不畏ั艰险，勇往直前，不达目的绝不罢休的气概，这种宗教献身主ว义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消เ极因素า。这是一个享乐主义แ的典型。
再看战斗力：也许人们会怀疑九灵的战斗力，因为他没出过手，可是：“那ว老妖前年下降竹节山。那九曲盘桓洞原是六狮之窝，那ว六个ฐ狮子，自得老妖至此，就都拜为祖翁。”六狮为何要拜九灵元圣为祖呢，他们不想吃唐僧肉，唯一合理的解释是，他们打不过九灵元圣，为ฦ了保命。那六狮合力有多强呢？“那一伙妖精，齐与大圣三人，战经半日，不觉天晚。八戒口吐粘涎，看看脚软，虚幌一钯，败下阵去，被那ว雪狮、猱狮二精喝道：“那里走，看打！”呆子躲闪不及，被他照ั脊ิ梁上打了一简，睡在地下，只叫：“罢了，罢了！”两个ฐ精把八戒采鬃拖尾，扛将去见那九头狮子，报道：“祖爷，我等拿了一个来也。”说不了，沙僧、行者也都战败。”在半日内击败师兄弟三个，六狮合力略大于狮驼岭三妖（它们可没有小妖），那九灵的战斗力应是大于狮陀岭三妖的了，这么เ强的战斗力，算是西游最高了吧。
法术：地煞数七十二般变化筋斗云
在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界ศ里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
“师…”赵6正叫打算高呼师弟,也此同时赵6脑海ร中想起一人
法不传六耳!
“这猴子该不会是那六耳猕猴?”
周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。
“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗ç。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾ດ坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之ใ种，不达两间之名。
而眼下这猴子尚未偷学菩提祖师之ใ法,尚也未变幻成悟空模样,虽然和那齐天大圣孙悟空长的相差无几,但是那ว只耳朵却漏出了本来面目!
想到这,ไ赵6黑风一散,当下便使出腾云之术,慢飘飘的落到山脚,停在六耳猕猴身前!
“来者可是六耳猕猴?”
那ว猴真是六耳,正下得舟来,ไ漂泊了数月,也终于到这方寸灵台山了,ไ正欲走间,突然耳中ณ传来一阵叫喊,却见一银道者驾一云彩落在自己身前
“你可是那能四猴混世中ณ那六耳猕猴?”赵6๔问道
此时的六耳猕猴也只不过是一人界中期实力,来这方แ寸山便是听得方寸山上有神仙,便来寻道,此时却见一银道者轻松识破自己的本体不由á大惊,莫非这就是那方寸山的神仙
又见赵6一身道袍飘渺如仙,时才又见其驾云而来,急忙拜道:”请神仙收耳为ฦ徒,耳正是那六耳猕猴!”
见状,赵6一阵轻微的微笑,却不曾让那六耳见到เ,只见赵6道:”我乃画魂老祖,家住灵台方แ寸山,ไ斜ฒ月七星洞内,不日掐算,见一福缘深厚者正望我这寻道而来,如今老祖我正缺一关门弟子,ไ你可愿入我口?”
那六耳猕猴听到เ赵6这一说,大喜,之前听道灵台方寸山,斜月七星洞有一老祖法力无边,若学会老祖一点皮毛则ท天下大可去也,现听赵6๔这一介绍,ไ家主灵台方寸山,斜月七星洞,正合那之前听说的,又见其称画ฑ魂老祖,ไ灵台方寸山,斜月七星洞不正是住了个ฐ什么老祖么,应该便是眼前这位老祖了,ไ当下又跪拜道:”徒儿叩拜师傅,谢师傅收耳为徒!”
大功成也!ำ
赵6正愁如何偷听祖师传那ว孙猴子地煞七十二般变化之术和那筋斗云之术,ไ眼看这时间一天天逼近,如今遇见这还未习得法术的六耳猕猴,正好借这六耳猕猴一用
九天离金诀中却有一鸡肋法术,唤为借体之术,便是将别人的身体借来自己一用,这法术看起来神通不已,ไ不过却有个要求,那ว被借体之人必须处在心甘情愿之ใ态方口,ไ而且这借体之术将别ี人的身体借来又有个ฐ时间限制,须得那一天内还得,不然后果非常之严重,也正如此,这般大神通却成了一鸡肋,不过,对此时的赵6来说却是一习得大术的资本!ำ
方寸山东头有一洞府,ไ乃是赵6๔自己้造的,唤名为:”画ฑ魂阁”,如今这画ฑ魂阁便也成了这六耳猕猴的洞府了!
将祖师传自己的九品天仙诀现在传给自己的徒儿六耳,六耳本无姓名,后赵6给六耳起了个名,ไ叫赵六耳,而那六耳听到此名后比那孙猴子更欢喜更疯狂!
时间一日日的过去了,终于,ไ在一个月后祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。
赵6也知道,今夜注定是个ฐ不眠之ใ夜!
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
这一次讲道赵6也是收益盛多,如果不是今天会生一件大事件的话,恐怕赵6现已经不知道躲那去钻研祖师今日所讲之ใ道
果然,那孙猴子在一旁听道,喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：你在班中ณ，怎么颠狂跃舞，不听我讲？
孙猴子正道：弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之ใ状。望师父恕罪！
祖师又问：你既ຂ识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？
猴子想了想,又望了望外面的树林,后道：弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。
“呵呵,真是天真”赵6๔在一旁望着这孙猴子不禁自喜,ไ突然,祖师停住了,转而问想赵6๔道:”你可知?”
回祖师,那山唤名烂桃山。师弟既ຂ吃七次，想是七年了”
见赵6回答的正确,祖师满意的点了点头,ไ又问想孙猴子道:”你今要从我学些甚么道？
但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。
道‘字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？
悟空道：凭尊师意思。弟子倾心听从。祖师道：我教你个‘术‘字门中ณ之ใ道，如何？悟空道：术门之道怎么เ说？祖师道：术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能ม知趋吉避凶之理。悟空道：似这般可得长生么？祖师道：不能ม！不能ม！悟空道：不学！不学！
后祖师又依次问了孙猴子流门,静门,ไ动门,ไ那猴子只为长生,又是一个ฐ个不学,ไ祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
８ooxIaosＨuo。
见祖师离去,赵6又是一个察觉不到的微笑,ไ机会已经来了……