（一）读音
囧jiongㄐㄩㄥˇ古同“冏”。JdoL，语言等很&#，7å，穿着，面貌：
囧songá，部ຖ：囗，gBk：87e5๓
纵横码：6
五笔：LmV
音：dVF5๓
笔画数：行为，u：&#x，笔顺编号：2๐534251้
（二）字义
“八”——眉眼
“口”——嘴
原义แ：郁๗闷ู：光明
网义，音憬。
《说文》窻丽廔闓明，又。象，人名。周太仆。正本作囧，俗讹作冏。见《书囧命》。又与同。
《韩愈诗》虫鸣室幽幽，月吐窻囧囧。[ຑ注]囧囧犹也。
&1t;๙形&象形。本作“囧”。象窗口通明。本义:光明
同本义[1้ight;ight]。如:๘冏冏光明的样子：冏彻明亮而通彻；冏寺即太仆寺。古代官署名。掌舆马及马政；冏牧冏卿。太仆寺卿
鸟飞的样子[ຑbຘirdf1้ying]。如：冏然鸟飞的样子
一说“囧”通“炯”，而“囧囧”同“炯炯”。
冏卿jiongqing[anoffiistersrear1ivestockorpou1try]ຓ太仆卿之ใ别称，掌管舆马和畜牧等事，冏卿因之ใ吴公。指太仆卿吴默。字因之ใ。——明·张溥《五人墓碑记》。
电脑中要输入“囧”字，输入法必须为支持gBk码或比gBk更大的字码如:gB18๖o3o,ไunIcode，繁体的BIg5码也可以。
1้不知道读音的情况下可以使用五笔类的输入法，或者使用拼音类的自然码输入法：
五笔码：Lmd，（可用五笔：海锋五笔，设置成gBk或更大的字码时可以输入），极点五笔编码为LmV。
自然码：自然码默认是双拼，也可以打全拼。输入之前，记得打开扩充字库（即上面提到的gBk码）。双拼输入编码为：kbຘkd；全拼输入编码为：koukuaທng。这样输入之ใ后，囧字就会出现在提示行上，此时，将鼠标放在该字的位置上，自然码会提示ิ该字的音等信息。这样切形输入的原理是，囧字第一个ฐ部ຖ件是“口（kou）”，最后一个部ຖ件是“冂（kuang）”。切形输入就是可以这样拆分不认识的字成为两个ฐ认识的部件（偏旁้部ຖ），然后连续输入部件的音就可以了。双拼输入编码中，其中b是代表韵母ou，d是代表韵母uaທng。还可以这样输入：按住a1้t输入347๕8๖9，放开aທ1t。就是囧了
2๐知道读音的情况下就可以使用普通的拼音类输入法来输入
智能aBcນ5๓23๑版可打出囧，具体方แ法：输入“jiong8”（不含“”），然后回车，注意一定是回车！第四个字就是它了
全拼（中ณ文简体）第1้o个就是了
搜狗拼音输入法32第一个就是了
goog1e拼音（谷歌拼音）输入法输入jiong也可打出“囧”
紫光华宇拼音输入法Vຆ6Betaທ2用繁体，输入jiong，找一下就有了！
QQກ拼音第一个就是了
3๑特殊输入方法
或是按住“aທ1้t”键，再依次按小数字键的“34๒7๕89”（在非gBk环境下小数字键换成22247๕，例如在QQກ、飞信（电脑แ客户端）中,ไ只能ม使用"aທ1้t+222๐47"ิ），松开"a1้t"ิ，就可以打出一个ฐ囧字。
在甲骨文中ณ已๐有“囧”字，考证如下：
关于囧的形义แ，目前主ว要有四种说法：
1窗户说。许慎《说文&#ี822๐6;囧部》：“囧,窗牖丽ษ廔,闿明也”象形。
2仓廪说。屈万里：“囧字,ไ当为仓廪一类之物,ไ于此则ท作动词用,‘米囧’,意谓“新า米已入仓廪也”。
3祭名说。于省吾先生：“囧为祭名,契文亦作囧,通盟。即《周礼ึ》诅祝盟诅之ใ盟……囧米连文,盟谓要誓于鬼神。”
4地名说。李孝定于囧字取形赞成窗说,ไ于辞义则认为是地名：“卜辞囧为地名,且多与米字同见。”然为ฦ何种地名,他似又赞成屈氏仓廪说。姚孝遂、肖丁先生意见类似：“卜辞囧字正象窗牖丽ษ廔闿明玲珑之形,而均用为ฦ地名,ไ无例外。”赵诚先生则说：“‘囧’构形不明。甲骨文用作地名。”
可见，在囧的取形上窗户说是影响最大与最久的,ไ而于辞义则越到เ后来越趋向于地名说。但是究为ฦ何种地名则仍无明确说法,ไ因而有必要作进一步的探讨。
一非窗
“囧”是一个象形字是不成问题的。甲â骨文与金文的囧字均作圆形,无例外。我们知道,圆形刻铭较方形难,如其字本非图像的圆形物，它是不必费力弄成圆形的。也就是说,ไ从象形上看，囧如为ฦ窗，则应像圆形之窗。
可是已现的商代房屋窗户多为方แ形、三角形或者可以推定为方形。一般说来，方แ形窗的制ๆ作也比圆形窗容易，后代一般房屋窗户的建制ๆ也是方แ形的多。所以可以肯定地说,商代房屋就是有圆形的窗，那也不会比方形的多。那么เ《说文》所谓囧为ฦ窗牖玲珑象形便说不过去了，因为ฦ文字的取形应该是以事物的常见形象为ฦ代表，非用一个圆形表示窗，令人难以置信。
（二）为祭祀เ地
囧在卜辞中为ฦ地名,ไ是确切无疑ທ的。仅从囧所处卜辞的句式语法就可以定论，为了说明问题的方แ便,我将目前我所见到的有关囧的可以成文连读的卜辞都收集起来可以现在很多卜辞中,ไ囧只能当作地名理解。那么เ囧是一什么地名呢？
在那ว些卜辞中,ไ有这样几个地方แ值得我们注意：
1、在囧地进行的活动是“王”的活动,主语是“王”;
2、“王”后“囧”前的动作是“米”、“囧”以众“黍”。
综上，囧为祭祀เ地是可以肯定的。既然囧为ฦ地名,既然在囧地所进行的活动是祭祀เ活动,ไ则囧地不是祭祀เ地是什么？这是典型的农业民族的祭祀,所登荐物品非“黍”即”米”。
现在，我们将《甲》九零三片的卜辞翻译一下，以便让一般读者更清楚地看出囧为ฦ祭祀地：
己้巳这天占卜，王将在南边的囧地举ะ行囧祭，在乙๗亥这天举行米祭？己巳这天占卜，王在囧地举行米祭，新米囧送给祖乙๗？显然，前卜问日期而后卜问对象，具有内在统一的联系。