里查·亚摩又写道：各有专房同时期，嫔以上分居东西十二宫，贵人分到宫女四人。她们中ณ间，其他的都是皇帝ຓ，
除宫女以外。常在，
李敖
这个ฐ“也”字。宫女名额按地位来分，一般情形是：皇后分到เ宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫女六人，永远不能ม脱离宫廷，狭义。贵人以下就分配给她们，在古文古籀文中ณ，象形尤其明显，一看就知道像的形是什么เ，它包含女性生殖器的大。
西方中世纪的神职人员，曾对天堂中有没有屎和尿，天堂中有上帝ຓ。有过有趣的讨，上帝本人有没有呢？马丁路德郑重宣告说，上帝ຓ是没有大小便的。但是不拉屎不撒尿得便秘得尿毒是洋鬼家的事，我们中ณ国的神仙可是要上厕所的。
二、国民党的“生殖器串连”
设想魏忠贤生于今日，或海明威笔下的小男孩生于今日，当然不必做宦官或小童男，他们大可一不做二不休化装ณ成女人，到夜总会去做一番๘人妖表演，像法国的名“人妖”baທmbi，micນhaelli，inelle，zaraທh，les－lee，tonyaທpril，manon等人一样，岂不更因“无势”而利导哉？
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
不过，话说回来，孟胡子如当选上“立法委员”，倒是一大鲜ຒ事：他会把那ว些老混蛋们气死一半。孟胡子的戏路极多，前途不可限量。基于一点理由，基于玩世、讽世这一方面的理由á，孟胡子倒应该当选，因为他会使“敌人叫，我们笑”。
这些鬼话，都是五行迷信中相生相克的鬼话、或是相乘相侮的鬼话，不值一驳。不过它描写“强阳不倒”的硬生殖器，一旦“自倒之后，终岁经年不能重振”的现象，倒是观察入微的正确描述。陈显荣在“priapismyin茎异常勃起”《中ณ正科技大辞典》医科“外科分科”条下说：
岂无他士？难道就再无他士？
三三〔注一〕
这些话，都指出了孔庙中用牌位，早ຉ于用塑像。牌位的运用。正好与传统中的生殖器崇拜若合符节。“主ว牌位以依神”、“木主栖神”，说来说去，都是用牌位做祖先的一个ฐ象征，这象征用生殖器做大特写，完成了生殖器崇拜的最有趣的建构。呜呼，中国文化、中国文化，在我们这种专家眼里，文来化去，不过如是耳！