却说文英归来，预期折桂枝，又晓得
，便敖不过，身材也恰与文英一样，只有脚儿大小不同。
桂萼微笑道：姑姑新า婚在迩，日後夫妻如鱼得水，他是酷&#x。
，又因长成。有诗为ฦ证：几度伤情不自由，谁知传令；投桃无计枉，顷ั刻推
粗蠢，凡一应细事，只那ว粗夯用力&。件件唤著秋香，便叫他做。这春梅又看不出
文英赋性聪明，凡所读之书，过目成诵。十二岁时，不但时文捉事立就，兼之
庞文英偶梦神人告知：婚姻ี良偶，该在看金榜ึ之日。科试放榜ึ之日，文英记事
相心系。玉蓉赠以玉鸳鸯约定九月中ณ旬再会。归家後，文英日夜思念，寝食不安。
至期，文英赴约刘ถ府，两下成得美事。文英答应小姐央媒作伐，且又私通玉蓉丫鬟
秋香。
玉蓉婢女春梅，与安童私会於ไ芙蓉轩内，被秋香撞见并报知小姐、夫人，东窗
事发。文英与小姐无法相见。玉蓉思念文英，积郁成疾。
文英之母李氏六十寿辰，李氏接其外甥女亦即文英之表姐桂萼至家。桂萼年轻
美貌且又寡居，见到文英神魂已荡，文英见桂萼则缠绵不舍，十分怜爱。桂萼归，
遣人接文英妹娇莲玩耍，娇莲思病不能前往。文英貌酷似娇莲，便央求母亲，男扮
女装至桂萼家，与桂萼私通，被桂萼之小姑琼娥及丫鬟圣女发现，文英私通圣女且
意欲通琼娥，琼娥虽已๐配於ไ陈家，但见文英貌美年少，便两ä下成其好事。
琼娥嫁於ไ陈次襄，被陈瞧出破绽，便道出实情。次襄有龙阳之好，便令琼娥设
计招文英而至，琼娥以思念并教子为ฦ名，将文英招至。次襄备酒招待，醉而奸之。
此後，文英以教子为名居於ไ陈家，三人常同床淫乐。奸棍五二与次襄有隙，设计陷
其入狱，琼娥、文英都各自回家。
文英归家，闻得玉蓉病重，便假扮医生入府探望。玉蓉见文英，病日见愈痊，
刘夫人便将文英留แ至府中ณ，如至亲相待。孰料，文英与玉蓉私会有情之ใ事，被玉蓉
之叔刘天表发现，天表本与文英不和，便状纸一张，送文英进官府。宗师怜爱才子
佳人，非但不罚，反而判文英、玉蓉为ฦ夫妻，当晚成亲。科试，文英喜得一等第一
名，而天表被宗师除名。天表因告官、科场均失意，怀恨在心，纠集五六十村夫，
欲殴文英。文英求助於王乡宦，王设计以小轿将文英救出刘ถ府，并勉励文英刻志攻
书。至此，文英与同窗二友居於古寺内苦读，以备应试。
乡试中，文英中第二名亚元。天表遂奉承夫人及玉蓉小姐，遭其痛斥ม笑骂。後
，文英又捷报连连，状元及第，被选了翰林院编修。宰相方แ之杰欲将爱女许於文英
，文英百般推却，却娶国色无双的美娘为ฦ妾。
文英衣锦还乡，省亲祭扫，又娶ດ桂萼为妾。後得知次襄被陷系狱，文英遂救其
出狱，次襄即将琼娥及家产赠於ไ文英以报答其救命之恩。文英连娶三姬，玉蓉难免
酸溜溜，文英发誓再娶秋香後，就心满意足了，王蓉只得答应，自此，文英一妻四
妾，欢乐美满。
文英还朝後，被点了盛京主试，悉取少年英迈之ใ才，颇็合圣意，後来一直升至
兵部尚书。最後，已๐经出家得道的陈次襄奉赤松道人之命，点化文英，文英顿悟，
携二老夫人及一妻四妾告病还乡，皆入仙境，尽成地仙。
《闹花丛》整个作品写的便是庞文英与五个女子的恋爱婚姻、风流韵事。他与
一妻四妾的爱情婚姻，皆是因貌生情，才貌结合，并未突破历来才子佳人小说的模
式。庞文英对一妻四妾的恋情，犹如《莺莺传》中ณ张生对莺莺生情一样，决非因为ฦ
对方会吟待月西厢，而是见莺莺颜色艳异，光辉动人，才是如此痴狂。或
有人说：文英对玉蓉的情，既因貌也因才，因为他对小姐的才气十分夸奖、欣
赏。但是，文英只是赞赏小姐的才，而并未把才放入他的择妻标准中去，他只
是要娶一个绝色妻房。对於才却并未做要求。
因貌生情，这个情字，并非为爱情，实为ฦ。有人曾经讲过性
爱是由体态的美丽ษ、亲密的交往、融洽的旨趣等等所引起的异性间的欲求。本
书中的，更多的是因貌美而引起的对异性的欲求，而亲密的交往、融合的旨
趣是比较淡薄的。小说肯定了人的本能ม冲动，这种自然之ใ理对於桎梏人的灵魂，
压抑人的本能ม的封建观念、制度等，无疑ທ是一种无声的反抗和抵触。但是，小
说在具体的描写中，对男女的交观、等。有过多的下流、肮脏之ใ语，讲来并无
给人以美的享受，也使小说中男男ç女女的活动，泛为色情的描绘。
小说中，文英与小姐偶然相遇，便私定终身并成得美事，见桂萼美貌、风流，
文英竟当著母亲、桂萼等人的面，说：我要睡了，姊姊可同我睡。并哭著恳求
母亲，假扮其妹至桂萼家，与桂萼私通又与其丫鬟圣女，小姑琼娥私通。这些女子
呢，又皆是欣然同意，毫无恐慌惊惧之感，男女之间的接触、交往、爱恋都十分自
由á，乃至於放荡；什麽少女的矜持、处女的贞操，在那些女子眼中，都彷佛不复存
在。
要知道，那是一个封建家长制ๆ度严å厉、伦理道德观念十分强烈的时代，众美女
纷至沓来，主动投入主人公的怀抱，实在是匪夷所思。更何况，这位主ว人公并非大
富大贵之人，只是一介书生而已，之所以会出现如此美妙的场面，说白了，只是文
人的一个白日梦、一次渲泄罢了。这些穷酸文人，在现实生活中很难得到物质与精
神的满足，更难得到เ年轻美貌女子的青睐；在他们的观念上，又始终忘不掉书中
自有黄金屋，书中ณ自有颜如玉的古训。久ื而久ื之，这个ฐ仅有极少数人侥幸成功的
良好愿望，竟成了流行的格言，竟被演化成文人的必然结局，夸大为普遍真理。庞文英的如此艳遇，就是这类落魄文人画ฑ夜的具体显现。
有趣的是，一个ฐ文人成功猎艳的数目，往往是个ฐ定数。数量最多的当数《浪ฐ史
》中ณ的梅素า先，共拥有二十位美人。《杏花天》中ณ的封悦生屈居其次，拥有十二房
妻妾。《天缘奇遇》中祁แ羽狄、《空空幻》中花春梦都拥有十美。但是，最常见的
似乎是五美。且不说《五美缘》、《五风吟》直接标以五之ใ数目，即如《
绣屏缘》赵宴客建五花楼储王美，《梦中缘》吴子玉聚五美以应梦兆，《金瓶梅》
西门庆和《桃花影》魏玉卿皆一妻五妾，妻是摆摆样子充门面的，真正玩弄的是要
，亦为ฦ五美。