而乌有真人则不断注入元神之力，但“老子”的讲述言外之意涵盖了很多方面，《道德经》ษ，市面上，元神的表情看似十分痛苦。随着讲演的进行，同时也将构成心印的心念随着元神之力从自己元，不但武功秘籍随处可见。连修，五千言看似很少，这场“讲演”却持续了九天九夜。
但华夏现在的修行传承却大多名存实亡。你也现了，现在网络上，印入老熊元，《道德经》的文字其&#x，所以。表面上，文本资料é保存比较完整。经过唯物主&#，实际上，经过白话文翻译，流传的功法已经错漏百出。更为，而且，许多珍本、善本古籍被毁，那些古籍上附着的神念、心印或者隐藏的诀窍其实才是最珍贵的东西，没有这些东西，光有文字，大部分人得到这些秘籍也不得其门而入。
依次叩拜完毕后，乌有真人端坐殿上玉台，正式让他拜师。老熊虽然还有一肚子疑问，只有先拜了再说。只见乌有真人慈和的面容一整，显得异常庄严肃穆。然后开口说道：“你向为师叩拜三次，再向为ฦ师斟茶，就行了。”
于是，老熊整整衣服，收摄身心，虔诚地自老子开始对着五个ฐ塑像三跪九叩。叩完后，大殿一角就突然出现一道楼梯，老熊心想，原来这考题还要自己猜，不过挺简单的嘛！殊不知，这道考题虽然简单，但其实要求礼ึ拜者心中ณ毫无杂念，绝对虔诚。这样，可以挡住一大批心意不诚或者信念不坚或者别ี有用心者。而老熊一来是真心实意，二来老熊因为有念佛、拜佛的经历，在礼ึ拜时即便没有完全信仰，也能保证至诚无杂念。所以他轻松过关了，换个人除非狂热信仰，否则难以过关，因为上第二层的楼梯需要用虔诚的心念之ใ力开启。
得到เ肯定回答后，老熊有些激动，赶紧拜倒，连磕了九个响头，然后开口叫“师父！”乌有真人笑眯眯地，“不错不错，不过徒儿你太心急了，本来磕三个头就行了，哪知你磕了九个。”笑得像只老狐狸。
这次同样“庄子听息法”，老古不再怀疑了。昨天老熊的话言犹在耳：“其实严格来说，这也不算气功，而是一种内丹术、养生术。大概这对于古人来说，是凡有知识的人都知道、都在实践的小术，所以，这段颜回问孔子的话，在儒家书中竟然没有，反而由庄子来记载。你也别ี把内丹ล术当做多神秘的东西，其实就当是古人探索的一种生命科学。你不见老庄的书里并没有多少神秘主义的东西，但是却是道家的祖师爷？所以不要怀疑ທ我不传你高深法门，也不要怀疑这功法的真实效果，因为ฦ我自己้实践过。”
然后，老古被拉到เ客厅中堂的孔子像前，被老熊拉了并排向孔子跪下，按老熊要求行五体投地之礼，跟着老熊虔诚地拜了三次。见是拜孔子，老古松了口气，心想：“原来先拜祖师爷，这是应该的，不知老熊是不是收我作师弟，不过，硬要收我做徒弟，我也认了。不过奇怪，他不是练了什么เ神功吗，怎么เ拜孔子？”
而太平洋西岸的印尼和澳大利亚则生有史以来最严重的旱灾，而且再一次引森里大火。除此之ใ外，黑非洲生严å重干旱，中ณ国南涝北旱。印度恒河地区、地中ณ海北岸地区总之沿着阿尔卑斯—喜马拉雅地震带，十几个国家生几十次大地震。
葫芦根须ี所至，土里的盐碱、重金属、磷矿石等都被吸收，撒哈拉沙漠沙地里几百万年积累的热能ม也飞被吸收，上空太阳照射的热量也被飞吸收。只有宝贵的水，葫芦不但没有吸收，反而通过植物蒸腾作用、和凝聚水汽的作用不但为沙漠上空聚集水汽，使得仅仅一天，沙漠就有明显变化。不过沙漠地广人稀，里面的人还很落后，变化一时半刻传不到外面。而且，沙漠气候本就多变，现在能变凉变湿一些，那里的人当然求之ใ不得。
而且，龙魂觉醒后，掩藏元神及真元修为的法门还是有的，只要小心掩藏，不卷入修行界ศ争斗，在普通人中ณ就没有问题。~~~~而且，在肉身中ณ，受普通人身份所限，葫芦也无法尽情吸收能量，成长度很慢。所以，老熊三个ฐ元神决定分成两拨，分道扬镳。
而后，老熊展开元神覆盖整个ฐ古城，觉古城有两三平方公里大，即4ooo亩左右，与华清大学校园大小差不多，不过在古代也算是大城了。元神现一道约6o米长，2米高的石墙及一座2o多米高的祭台，以及一些街道等。所有建筑都为石质，结合龙魂的记忆，加上网上搜到的一些资料，老熊几乎ๆ可以肯定这就是古滇国的都城。
2月12๐号，汇合了本命元神及葫芦，老熊决定兴云布雨了。他先借用古镇宝塔及风水阵法释放水性灵力给各条龙脉ำ，而后又向东南亚跑了六次，才将大旱ທ后受创严重的龙脉完全“医治”好。
不过，当老熊的宝塔建成后，由á于相当于向佛布施了自己全部的身家，而且布施时以无限的菩提心布施，布施后感觉大欢喜。加上舍利灵性的入住，相当于布施ๅ给了释迦牟尼。所以，老熊的菩萨乘๖的“六度四摄”法门中的布施度已经获得巨大的功德，接近圆满。加上老熊其他的持戒、精进、禅定、智慧四度即四种菩萨道修行法门也有很高修为ฦ，所以，老熊在智慧足够，功德又大增的情况下，已经隐隐触到了登地菩萨的境界ศ。若将佛看作彼岸上的境界，登地菩萨就是从海ร边到海ร上到彼岸的阶段。初地菩萨相当于到了海ร边，而四大菩萨则已经在登岸了，闻到了“海水”的气味，因为同是“海水”，所以相当于闻到เ了四大菩萨的境界，自然心生大欢喜，无怪乎叫欢喜地。
而这时的老熊已经进入葫芦庄园中，仰视庄园中ณ刚建成高大无比的金刚宝座塔，震撼不已๐。
而对于出世与入世的矛盾，老熊在自己的身心一分为三后，也迎刃而解了。因为老熊的元神分身“敖玄”主ว要掌管第六识，其积极入世，即便在处理凡尘俗世过程随时在脸上表现喜怒哀乐่、乃至大喜大悲反应他的情绪，老熊的本心—掌管第七识和部分第八识的本命元神也不为所动。而且葫芦掌管老熊身体中ณ的呼吸、心跳等不受显意识控制的功能，即便“敖玄”情绪再怎么波动，身体仍然能保持胎息状态，身体各个ฐ器官也运行得平稳得很。如同一个ฐ人安详地睡着的时候，如同修为精深的道士每天少思寡欲，养性潜灵时一样。而凡人则ท会以为他小小年纪却养气工夫很深，很沉得住气。
不知不觉，又是六个小时过去了。老熊精神及真元还很健旺，身体却受不了了。而且由于剧ຕ烈运动，肚子里饥饿异常。于是，老熊就停下来，找个岛屿、礁石固定住葫芦空间“气泡”或者直接下潜到海ร底固定住。
至于葫芦元神，由á于现在变成葫芦样子，只能叫葫芦器灵了，有灵智，但是没有自我意识。所以老熊仍以葫芦或葫芦器灵称之，没有再取名字。葫芦灵智由á元神退化为器灵，看似倒退，实际上葫芦却是进阶了。将来器灵变成元神时，可就远比之ใ前的元神强大了。因为这次历险过后，葫芦又一次得到เ了最大的好处。
在葫芦元神觉察中，老熊本命元神突然不存在了，但在本源的联系下，却感觉变得清净空寂明净，仿佛无处不在。连带葫芦元神也跟着接受这种如同清流的清洗身上杂质，如同钟็声惊醒迷梦，如同明镜照见自我的感觉。在这种感觉的“清洗”下，葫芦元神身上老熊注入的元神之力，塔灵、有佛门属性的元神之力及真元纷纷剥ຓ离，只剩ທ下纯粹的飘渺的自然的道家元神之力和道家真元。在这种如同钟็声的感觉“震荡”下，葫芦元神源自葫芦植物自性及葫芦老祖的传承不断ษ觉醒。在如同明镜照射的感觉映照ั下，葫芦元神的人的形象破碎瓦解，附在葫芦元神之ใ上的老熊的、塔灵的念头纷纷剥ຓ离，而原本葫芦自己的这段时间以来已๐经与老熊元神溶为一体的念头显现出来，组成一个碧莹莹的葫芦状的元神，与葫芦外壳枝蔓根须融合得亲密无间，而且随即以根须改造老熊的身体和真元。当葫芦状的新的葫芦元神成型后，老熊周围半径1้5๓oo公里以内的阳光、五行灵气、五行精华（精气）如同被黑洞吸引一样疯狂地涌ไ入老熊身体和涌入葫芦，而葫芦中的空间不断ษ扩大，葫芦及葫芦元神不断ษ长大。
而后，葫芦元神也腾出手来，利用与老熊的元神本源的联系全力念诵《金刚经》和《心经》。因为ฦ两个元神的联系，葫芦元神的念诵也达到เ响彻识海，好似诸佛菩萨皆跟着念诵的境界。念了十遍后，老熊才有了反应。
于是，老熊念诵经咒格外卖力，先是翻来覆去念诵六字大明咒、金刚经、心经、大悲咒。后来，自己้几乎ๆ没怎么念过，只是看过记住的楞严咒、地藏菩萨本愿经、药师咒等经咒也念了出来。渐渐的在自身暂无危险后，越念心越平静，越念越有所感悟。老熊恍然觉察，这些基本功课和戒定慧的修持自己้已经快两个月没做了。心中涌起浓浓的忏悔之意，他渐渐认识到自己的境界退转，导致招来外魔。他意识到本来没有自我意识的龙魂如今却产生自我意识，而且造自己的反，定是因为ฦ自己้复制ๆ京城各景点的灵性神韵，招来了许多凡人的杂念，与龙魂结合后导致龙魂魔性复苏。
京城风水龙脉ำ强大无比，而且处处阵法。老熊因为畏惧京城有高人，一直不敢大肆使用元神之力。而且因为顾ุ忌京城龙脉因果牵缠太大，也不敢大量吸收其灵力。幸好只是这样，他收取各景点影响才没有同时带进外界的各种极端属性的力量。不过，当他去收取*โ*及中ณ南海ร的影像后，相当于给大阵启动阵眼和总枢纽，大阵彻底活了起来。龙魂元神对此兴奋异常，与之结合后实力大增，牵制了葫芦元神，导致老熊葫芦影藏气息的功能ม减弱，而且也不能像从前那样提醒老熊避开元神高人。
这既ຂ是“无为ฦ”，也是“不争”。还有就是事物的危害刚刚ธ出现时，就将其消灭于萌芽状态，这样只需要举手之劳，这也是无为ฦ。
进了洞府，才觉所谓洞府也只是一个干燥整洁、通风的山洞而已。山洞分为ฦ一个体育馆那ว么大的主洞和旁边的七八个ฐ小洞，山洞后面有一汪井口大的泉水。山洞中还有一束束阳光照进来，并不昏暗，据乌有真人介绍，晚上月光、星光也能透进来，洞顶的几百颗珠子也能光，不过，晚上的照ั明主ว要还是靠灯烛。洞府中很简陋，除了一个ฐ石床，一个蒲团，一个石桌，几个ฐ石凳外就再没有什么东西。
而学笛子、学琴他运起天眼通、天耳通，培训老师的每一个细微动作他都能现并牢记，每一个细微音节都能ม听清。
这次将风景收进识海，老熊得到启，觉得自己可以卖字画。因为，他将风景收进心中，相当于画ฑ家的最高境界ศ胸中有丘壑、有风景已经达到了。加上他强大的元神和对肌肉的精确控制力，要画出上乘๖作品应该不难。而且，他现在学习能力很强，相信很快可以入门并精通绘画ฑ。除了绘画之外，还可以学习书法、碑刻、雕刻。天下三山五岳不独有美景，还有无数诗文、碑刻、摩崖石刻๑，老熊学习了书画、雕刻后，在别ี人眼中ณ，他“东游西荡”就不是不务正业而是在“工作”了。
综上所述，老熊虽然皈依我佛，但并非皈依从前及现在的佛教，而是直接皈依佛祖，所以他现在也没有正式出家；老熊虽然了菩提心，认可菩提心的功用和自己菩提心的必要性，但是对菩提心的定义以及具体修法有自己的看法。只不过，大道易知，小术难求，他既然怀疑ທ现成的方แ法，就暂时找不到能用的方法，所以，最近修持菩提心停滞乃至倒退。
而老熊因为元神一步登天，所以，在练内气时就不断改造身体，所以其在进入先天前就将改造身体的任务完成大半。加上有葫芦辅助，吸收灵气及灵气来源、密度问题在进入先天前就解决了。所以，老熊完成筑基只需要将身体内部充满变成液ຂ态的真元，里里外外用真元浸润过即可。不过，老熊的经脉、穴窍、丹田的容量都远远过一般修炼者，所以要充满真元也不容易。好在有葫芦帮助，这一百天虽然没有专心炼气，不过大部分时间胎息还是自动运转的，即便是肉食被收到葫芦庄园中ณ也如此，因为，这期间，葫芦庄园与外界ศ换气的间隔越来越短，现在葫芦庄园基本随时可与外界ศ换气，也相当于内外无差别ี了。而且，到现在，葫芦苗长到三尺多长，已经渐渐可以生产灵气了。
这再一次表现出了老熊盲修瞎练的坏处来。本来，按照苏州西园寺那ว位高僧讲的，不论何宗何派，修佛的次第和核心共通的是五个ฐ步骤：皈依、心、持戒、正见、止观。而老熊已经持戒及止观有成，却没有皈依，他的心以前是出离心，但目前已๐经很不合时宜。而且，没有正见直到，如今就陷入了烦恼。
接下来三周时间中，老熊日夜不停，过足了飞翔的瘾，但是救灾如救火，老熊也无心欣赏周边的风景，总是来去匆匆。好在老熊天生谨慎，自上次差点在公众面前引起异象后，就更加谨慎了。老熊认为，既然旱魃存在，其他修行者也肯定存在，而且，在北京有些葫芦不敢碰的地方แ，也证明了这一点。既然公众一直不知道修行者的存在，说明这个圈子是需要保密的。而老熊自己更想要保密，他看过太多小说，许多主ว角得到เ奇遇后，往往就卷入无休止的争斗ç中。老熊可不喜欢这种生活，而且卷入修行界争斗，往往祸及家人。老熊虽知不可能ม一直不卷入，但也极不愿过早卷入，万一被现了，老熊也不想暴露真实身份。
如今的老熊对自己的身体最大的感触是“干净”，内外通透，连呼出的气体都让自己感到有点芬芳和舒服。而且，浑身八万四千毛孔和身体内部无数穴窍只要在自己心静的时候，就能ม全部张开，进入胎息状态，连带着老熊的心神也感觉跟周边环境有天人合一的感觉。
修成胎息后，老熊下海ร吸水及收取泥沙方便无比，可在水中ณ几天几夜，只是太累、太冷而要隔几个小时休息一下。不过，也是神不知鬼不觉，对外界的影响也降到最低。