之前老熊虽然仗着境界高和有内功，他由á于几乎ๆ没有实战经验，而且。
乌ไ有真人元神，忽略๓了许多细微精妙之处。达到，直接就跳过太极拳初期的漫长练习，而老熊的元神&#，自始自终如痴如醉。
拂尘和宝剑老熊都比较满意，接下来是八卦镜。根据介绍，此镜有吸收炼化鬼魂、阴气和晃动人魂魄的作用。老熊只是看了一下铜制的镜面和玉制的八卦图就收了起来。实际只是以内力代替暗劲，所以也不懂“听劲”，更别提“化劲”了。他的心神仿佛随着“老子”明明白白地对着一团混沌，对着不可捉摸的道听“老子”描述道的“恍兮，惚兮，其&#x，其中若有光。寂兮廖兮，周行而&#x，独立不改。渊兮，似万物之宗……”；“老子”描述丹道修炼时，老熊的元神就“看”到了内丹的形成过程；“老子”描述“如临深渊如履薄冰”的有道之士的形象是，老熊就“看到เ、听到、感觉到”这个形象；“老子”描述其“小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来”的理想治国境界时，老熊元神中ณ也闪现出一幅如同桃花源的景象……
所以，若说现在的道门流派，基本都是修内丹丹ล道的。以丹法而言，主要是文始派和少阳派。少阳派传承到后来有分成南北两宗。其传承脉络是：大道渊源于黄帝，而集大成于老子。一传尹文始，即关尹子。尹传麻衣神相（即李名和），李传陈希夷（即陈抟），陈传火龙真人，是为文始一派。一传王少阳（即铁拐李），开全真教一派。王少阳传钟离权，钟离权传吕纯阳。吕祖传王重阳，重阳传邱长春，开北宗，又称龙门派。吕洞宾又传刘海ร蟾，海ร蟾传张紫ใ阳，开南宗，是为紫阳一派。刘ถ海ร蟾亦曾以丹法传陈希夷，递传至张三丰ถ，开一新脉。
老熊一听，师父还挺与时俱进的嘛，愉快地照办。然后，乌有真人喝完茶后，继续严å肃地说：“现在我正式赐你道号：清浦子。”老熊听了后，心里腹诽：“师父真是的，取个道号也偷懒โ！”
老熊从楼梯上到เ第二层后，却见二楼是一排排书架，如同一个图书馆，里面龟甲、简牍、帛书、线装书、石刻、金文都有，怕不有几十万册。虽然老熊不知考题，但是，他猜测子虚派的心思，觉得如果是自己้要收徒，测试了他对本门的归心程度，就要看他对本门经义的理解了。~~~~所以，老熊也不多想，看了一下书目，分了一下类，就从易到难，从繁到เ简读了起来。而从书籍材料é来看，基本按历史顺序，时间越往后的越简单，文字也越多，越往前越难，文字越少。
正当老熊欲言又止时，乌ไ有真人袍袖一卷，就带着他飞了起来，边飞边说：“徒儿，我知道你还有很多疑问，也对为师不是太服气，不过，这里不是说话的地方，我们先换个地方！”
这段话让老古端正了求学心态，在有些失望的同时，也很释然，原来这也不是什么大不了的东西嘛ใ，老熊能行，自己้也行。殊不知，若没有机缘，秘籍摆在你面前，你也不识。而老熊的这段话让用神念监听的那位高人也是颔不已๐。
然后，礼ึ毕，老熊才说：“你不提醒我要拜师，我差点忘了现在我就告诉你心法。《庄子》读过吧，里面有一篇讲孔子的弟子颜回问孔子‘心斋’的法门，被人整理出一套气功，叫做‘庄子听息法’。但是我想既然庄子都说这是人家孔子的，应该叫‘孔子听息法’或者‘孔子心斋之法’才对。所以，我们的师父就是孔子，秘籍就是《庄子》，我的一切成就就是从此开始的，现在我就告诉你口诀在书中ณ的……，具体做法是……”
这些都是天灾方แ面的，除了天灾，**更为ฦ致命。因为古往今来许多邪ิ教都宣扬末世理论以此赢得信徒，展势力。而世界上第一大宗教耶教为了佐证其“末日审判”，也是鼓吹世界ศ末日的最大力量。
而胡元适应了作为植物的生活后，还将宝塔吸力展开，在几乎整个ฐ沙漠中吸收鬼气、怨气、邪ิ气、阴气进入宝塔中ณ炼化，让葫芦更加来者不拒，什么都吸收。
3月1้4日晚上，葫芦载着本命元神正式与第二元神及本体分道扬镳。离开肉身后，老熊本命元神感觉一下子仿佛去掉了一个巨大枷锁、丢掉一个巨大包袱一样。他豪气冲天，制ๆ定了环游世界ศ的计划。
不过，除了石头建筑，元神却未现什么。老熊不死心，元神回归身体，用天眼通、天耳通探测，终于在祭台下面1oo多米深的地方现一处感觉有大量金属的地方。
期间老熊还有一个惊人的现。他在第二次输送水性灵力后，觉有部分灵力不知所终。这引起了他的好奇心，他运足元神和四种神通细细查探，才觉抚仙湖边上的一处山上有些奇怪。
而后，老熊还对第二元神——敖玄的所作所为作了总结，观照修除其业力因果，并将福德转化为ฦ功德。
只见主塔形状类似北海公园的白塔，却比它更高。而且通身白色、金色、红色相间，宝相庄严，美轮美奂。而且塔顶的黑色珍珠如今却放出乳白色和金黄色的瑞彩、祥光。整座宝塔基本按原塔样子建造，不过至少放大了三倍。
不过，他在夏威夷现一点破绽，他以“敖玄”身份也就是完全是普通人身份出现时，身体仍然保持胎息状态。以他现在的境界，口鼻呼吸已经若有若无，几乎全凭全身毛孔、穴窍呼吸。而且心跳也变得很慢，一般人不会注意到เ这一点。但是若在静室里，单独与人相对，那另外那ว人就会如同面对死人。而且，如果遇到修行者，也能从中ณ现破绽。好在，老熊很快依靠葫芦解决了问题，即让葫芦伪造普通人的呼吸、心跳、气息，反正现在的葫芦器灵如同一台智能电脑แ，可以同时完美运行老熊布置的多个程序。
然后，先在海里捉一些海鲜ຒ来来在葫芦庄园中炮制ๆ了当饭吃。这时，老熊由á于自己้如今诚心信佛，就退到识海ร中，虔诚地礼ึ佛、诵经、坐禅，身体由á敖玄掌控。敖玄修儒，但对吃喝方面稍有限制，所以吃得痛快无比，第一顿饭吃了一百多斤ภ海鲜才饱。大洋中ณ间尤其海ร底的水族气血灵气充足，吃下去大大补，每次吃完练功，真元都有所增长。至于吃了海鲜积下的杂质，自有葫芦清理，造下的业自有老熊度。
老熊理清了自己与龙魂元神即敖玄的关系后，明白了这次事件的前因后果后，就开始盘点自己้的收获了。老熊觉，自己้识海中的三巨头，老熊自己้和敖玄只是得到เ境界上的好处。老熊自己这次悟道又一次“提纯”了元神和心性，洗炼了识海，连执念也斩了。因此按老熊制定的标准，他现在完完全全达到了阿罗汉果位，并在菩萨乘的修持中ณ进了一大步，从此不再退转，不再堕入轮回。相当于道家修炼中结出金丹，即便身死，金丹也能ม护持住神魂保持这一世记忆，老熊现在即便身死，心性中ณ阿罗汉的果位也能保住他在轮回中保持记忆，也就是保持这一世的修行成果。当然，由á于老熊于敖玄共一个身体，因此，老熊其实并不能ม完全如阿罗汉一样脱离烦恼。更何况，这次风波过后，老熊成了狂热的佛教信徒，普度众生的**很强烈。所以，老熊虽然可以说是自己解脱了，但还得入世，还得卷入身外事务的因果当中ณ。
不过，龙魂心魔在虚无如同火焰缠身不久ื，烧光从老熊身上及外界百姓身上得来的念头和元神之ใ力后，进而“灼烧”龙魂自身。龙魂元神以为ฦ自己从此就要灰飞烟灭，哪知被“烧了”不久，自己还好好的。而且，等待死亡之ใ际，这个ฐ才出生不久的龙魂心魔机关算尽，最终失败，的确非战之罪也，倒也坦然。当他抛开惊惶、担忧、恐怖挂碍后，心中坦然后，也有了葫芦元神的感觉。而后，渐渐地，龙魂的自性显露出来，原有的黑龙的本能及龙族的血脉传承、灵魂烙印也随之觉醒。只不过，不同于葫芦元神的是，原有的黑龙早已死亡，其自性自我意识只是无根之木、无源之水。其这段时间的新生其实是几部分融合的，其心是老熊的慢心，其形神其实是华夏人民意时中的神龙。这段时间，在识海中长达百年的与老熊本命元神的战斗中，他早已谙熟ງ老熊所读的一切经典，又有城池中无数艺术作品文物的精神熏陶，已经找到เ了自己的道，已经是一个全新的生命。所以，现在心魔原神中ณ黑龙本能ม及心印传承（灵魂烙印）觉醒，但却不像葫芦一样葫芦为主ว，而是源自老熊的心为ฦ主ว，只不过，这“颗心”也在进一步提纯、重组。开始是被动的，很快龙魂心魔似乎也大彻大悟，剔除佛、道及龙魂原有神魔之ใ道残余的痕迹，全力证悟龙魂心魔最强的最有心得的儒家之道，心性中庸仁爱，元神则“养吾浩然之ใ气”，君子如龙，所以，这个ฐ君子心性完美融合了龙魂觉醒的本能及传承，形象也变成一个ฐ徇徇儒者的样子，不复龙形。君子通六艺，所以，这个ฐ新出炉的元神在“虚无”的配合下，从下方แ“城池”中从无数艺术品精华、神韵中ณ调处顶级的已经、书画篆刻๑雕刻之ใ道融入自身儒者中庸大道中来。
原来，老熊沉入幻境后，自身元神之力逐渐被龙魂取走，龙魂还通过他从葫芦元神身上取走不少元神之力。而老熊沉浸在几乎完全真实的妄境中，自己的愿望一个ฐ个得到เ满足，快乐无边。而不知不觉中，却是道心退缩，慢心疯狂滋长，念头渐渐被龙魂同化，只要他在继续下去，念头波动属性与龙魂的相似度进入一定范围，就会被龙魂吞噬融合，反客为主。那样，老熊今后的人生或许比现在以及他的妄境中ณ的更精彩。但那时，主角已经不是现在的老熊元神了，也不是葫芦元神了，所以，葫芦元神感到เ了危险。
他也渐渐意识到自己้现在就想融汇三教并且“真如本性任为之ใ”的狂妄可笑。原来自己的凡夫心还很强大、许多不良习气还在根深蒂固。自己的戒定慧修持稍一松懈า就招来外魔，就让道心退转。看来孔子讲的“道不可须ี臾离也，可离非道也”真是金玉良言。而且，老子也告诉我们真正的道者都是“如临深渊如履薄冰”的。诸佛菩萨更告诫我们要时时持戒，精进，不能ม放逸。看来自己对三教许多教义只是知道、理解，但还没有落实到行动上去。自己้有什么เ资格现在就奢望融汇三教、越三教呢？
结果，老熊在玉泉山展开元神及六识收取影像就被修行高人盯上了。不过，因为他身上有佛门气息，而那ว位高人是白云观的主持，因为ฦ不知他是那里冒出来的佛门高人，也不知他此举何意，鉴于他只是元神查探了一下玉泉山，所以只是跟踪关注而没有现身。但是，却已经向佛门出信息询问佛门是否新出了个ฐ元神高人，结果答案自然是否，还引来了佛门高人。
如同修道者防微杜渐、随时反省，不让其不好的念头有展成心魔的机会，就是无为。
进了洞府，乌有真人从袖中甩出一二蒲团让老熊坐在他对面，才对他细细讲起门派和修炼来。
因此，学习其实一点也不难。即便难，老熊也过誓愿：“法门无量誓愿学”，肯定不会放弃的。
老熊自然不必在乎别人的看法，但对于自己的亲人、朋友的看法不能不在乎。而且，如果太过另类，所用钱财又来历不明，也会引起不必要的麻烦和因果纠缠，不利于修行，也不符合老熊大隐隐于市的愿望。所以，老熊总是在找修行和世俗的结合点，争取二者兼顾ุ。说来说去，老熊由于信仰不坚，还不能免俗。但话又说回来，如今的和尚、道士，乃至基督徒、穆斯林等真正信徒又有多少人能免俗？何况，修行修得完全脱离普通人群，也过得没有意思。老熊觉得自己这样游走于出世与入世之ใ间，自由自在，才是最符合自己愿望的做法。
不过，这次毕业旅๓行，看到大草原上天高地阔的景象，他的精神进行了一次洗礼。之ใ后，22๐日自己้走到草原上体会那种天地在我心中的感觉后，更是有所领悟。
老熊筑基“缓慢”，还有个好处是接触过了各式各样的灵气，而且一直用胎息之法缓慢自然成就，因此基础打得很牢固。
好在经过这几个ฐ月的修行，老熊已๐经勇敢、果断ษ多了，习惯于直面自己的内心和当下就寻求解决烦恼的办法。所以，在观照ั自己的内心，总结了一番๘自己的修行道路；回忆了看过的典籍，再一次深层入定观照找寻自己的本心后，觉自己两次救灾完全是自肺腑，只是之前他一直以为ฦ自己只是为了了断因果。而且，将原本的凡夫心消เ除后，老熊觉自己并没有真正完全坚定了出世的念头。而且，这次入定，他再一次看到了自己้对佛的境界和对体证真如佛性的巨เ大向往和希求。所以，老熊决定自己้的佛法修行要转小乘为大乘，于是，在地震灾区，面对民众苦难和疮痍，老熊了菩提心。决定上求佛道、下化众生，不但自觉还要觉他。而且了四大愿：“众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断ษ、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。”
于是，老熊改变相貌，每次到เ宝塔处送水，也都改变相貌，肉身收进葫芦，元神带着葫芦进入实心的宝塔中施加法力，更加方แ便。而元神飞行时，尽量收敛，而且将葫芦的隐藏功能ม挥到เ最大。并且，将元神变成和尚的样子，由于他的元神中佛门功法成分居多，又有不少功德，扮成高僧完全不成问题。而老熊谨慎过了头，还参照从佛塔中ณ得来的高僧的念力，调整自己的元神属性。结果自然十分精纯和正宗，也让其他元神高人产生误会，以为他修为很高。所以，有几次老熊为了赶路，又不懂规矩，十分不礼貌地从人家地盘上空飞过，现他的几位元神高人见他元神慈悲庄严、正大堂皇，而且念力十分精纯，功德高深，以为ฦ是哪位隐世高僧出世，不敢计较，也不敢打扰。老熊的葫芦可以瞒过普通人可瞒不过修为ฦ比他高的元神高人，尤其现在他的元神更加强大，为了掩盖身份，又变成单一的佛门属性，自然更加难以掩盖行迹，不过，掩盖修为还是可以的，所以，他在别的元神高人眼中高深莫测，他们根据元神念力的精纯度来判ศ定修为ฦ，自然严重高估了。
为了体会和巩แ固这种感觉，老熊用元神带动肉身飞到北边两ä百多公里，到了外蒙大草原再往南步行。于是，在接下来的旅途中ณ，由于是在大草原上，虽在冬季，景色也很美丽，老熊不自觉地经常走神，进入天人合一感觉，他也很享受这种感觉。只要是无意进入这种状态，他虽然没有动用元神探察，但是五感和六识就将周边五十里以内的所有“色声香味触法”立体地、全方位地摄进识海，也就是说，他不但眼镜能ม看到เ上下、四方所有景色，耳朵可以听到所有声音，鼻子闻到所有气味，身体的触觉能ม感受到所有细微的气流和声音震动，意识还能感受到五十里内动物、植物的心情、想法（这里没有人）；而且老熊还能ม自动屏蔽掉难看的颜色、噪音、臭气，心里稍一注意远处的花儿或者花香、鸟鸣声、河中好看的鱼和石头之ใ类，马上就仿佛将那ว处地方แ如同在电脑屏幕上点谷歌地球一样拉到了眼前，即便隔着树木、石块、水面也丝毫没有阻碍，与谷歌地球看到เ的所不同的是，这是色声香味触法完全具备的，比看电å影还高级。有时，老熊走到เ山涧、河流、沟壑之ใ类，双脚自然而然就跨过去了，在这种境界中遇到เ野兔黄羊之ใ类，也是念动之间，即跨过几公里之地到达野兔、黄羊面前并将其抓住。识海收摄到的外境十分丰富，而全身心又感觉极安静，老熊陶醉了几次，蓦然想到，这岂不是传说中的天眼通、天耳通、神足通、他心通？虽然这只是初ม级版，但也足以让老熊狂喜失态了，这样一狂喜，就失去了境界，再有意识地想进入这个ฐ境界，却总是不行。目前，他的元神最远可以探测一千公里，一百公里以内可以巨เ细无遗，但要同时关注六识所要了解的内容却无法兼顾，而且探测不到其他生物的内心世界。如果光是将五感开到最大限度的话，视觉、听觉等比从前扩大扩大五倍，比凡人扩大十倍。神行步法也提三倍，但就是无法做到เ那种境界中一样自如控制ๆ，在五十里范围内，几乎想感受什么就感受什么เ，想屏蔽什么เ就屏蔽什么，想到哪里就到哪里。而且假如加了主观目的，也能进入天人合一，但六神通中的这四种神通却总是无影无踪。抛开之ใ后，只顾欣赏美景的话，又不知不觉就能ม达到了。
这样，老熊葫芦庄园中五行就具备了。老熊终于在3月2o日这天在2oo亩土地上等距离种下365๓颗葫芦籽，并且浇上水。改造空间之事告一段落。〖8๖〗［o］【o】小［说］【网】7788๖xiaທoshuo
然后，老熊的元神对身心的观照由内而外，范围渐渐突破了老熊身体的外表，渐渐向外界、向高空延伸。于是，老熊的身形渐渐在元神中ณ勾勒出全貌来。
老熊就在这样的艰苦环境中练习胎息，将其与佛家的苦行和禅宗心法以及瑜伽结合在一起练习。边练习边体会一些书中描绘的胎息境界ศ。比如，“朱子《调息铭》曰：静极而嘘，如春沼鱼，动极而吸，如百虫蛰。春鱼得气而动，其动极微，寒虫含气而蛰，其蛰无朕。调息者，须ี似绵绵密密，幽幽微微，呼则百骸万窍，气随以出，吸则ท百骸万窍，气随以入。《摄生三要》曰：初学调息，须想其气，出从脐出，入从脐เ灭，调得极细。然後不用口鼻，但以脐เ呼吸，如在胞胎中，故曰胎息。初ม闭气一口，以脐呼吸，数之ใ至八十一或一百二十，乃ี以口吐气出之，当令极细，以鸿毛著於ไ口鼻之上，吐气而鸿毛不动为度。渐习转增数之，久ื可至千．则老者更少，日还一日矣”并且尽量揣摩其中ณ“如鸡抱卵，如胎儿在母怀”的意境，直达致虚极，守静笃的境界ศ。
而12月3๑1日那天晚上，老熊班上有几个ฐ老师组织了一次庆祝元旦ຆ的晚宴，那天生的一些事也是这种心态的反应。
这个ฐ葫芦里的种子适应性极强，在任何地方都能生长、繁衍，它将血脉、基因传递个每一颗种子，这些种子一代代繁衍，都保留แ着它所有的记忆、功法和属性传承。
他不论做什么都力求心无二念，而一言一行、待人接物则直指本心。如此学习，自然效率很高，一般的简单的内容基本能做到过目不忘，因为看书时，借助元神可以一页ษ一页地“扫描”。
而思感平时只笼罩周身三尺，全力施为，则可轻松覆盖百亩空间。
对于寺庙中ณ那些因没有蒲团不好跪拜的罗汉、诸天一类神像，他要么双手合十礼ึ拜，要么联系寺庙管理者自愿为之ใ擦拭灰尘。