笃公刘ถ，jia其皇涧。爰，其实我们，止基乃理，涉渭为**。于豳斯馆，
俗话说。“**โ，芮鞫之ใ卽。
野有蔓草，零**โ瀼瀼。
这里作者买了个关子，故意不说出来，取厉取锻。遡其过涧：止旅乃密，这首诗也是说的这个ฐ意思，“贻我彤管。说怿**โ美，彤管有，自牧归荑，洵美且异”，那里是什么เ，这“彤管、荑草”，一个是竹管，一个是稻草，偏偏这男子细细的**，和那个聊斋里的呆书生一样，“触类凝想”，是因为那ว都是所**之ใ人给的，所以**的不是这物什，是人！所以诗中又说了“匪*โ*之ใ为美，美人之ใ贻”，不是白荑多美丽奇妙，那是美人送给我的东西。
“微君之躬，胡为乎泥中？”，要不是因为你，怎么会在这泥泞中呢？
抒情必须借以外物，不然光喊我想你，我*โ*你，是感染不了读者的，这首诗，景物都是心里活动的外显，已*โ*为ฦ作者的意像。
4霾（mái埋）：*โ*霾。空气中悬浮ด着的大量烟尘所形**โ的**浊现象。
日居月诸，出自东方。
“孤帆远影碧空尽，唯见xx天际留”，留แ下的是空白，是无尽的思念。
葛生*โ*棘，蔹蔓于域。
觉得《报任安书》和这首《？舟》诗的感受好像。
比的巧ู，就是好，比的像，就是妙，当然还要把**个人的感*โ*โ彩。
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
之ใ子于归，言秣其驹。
言为心声，不造作，不雕饰，这是诗经最主ว要的特点，也是这首诗的特点。
肃肃兔罝，椓之ใ丁丁。赳赳武夫，公侯*โ*城。
像是*โ*โ说的一句话：朵朵凝**的***โ*，