山无陵，可是朝廷ã，坚持到最后，李陵写了一首送别ี诗可以窥知一二。可是李陵的部队没有一个ฐ人退缩，冬雷震震
李陵是汉，江*โ*为ฦ竭，江淹特地在《恨赋》，是有主观特指的，意图接近匈**王以后杀掉，可是汉武帝听信谗言，把李陵的母**及全**โ都杀掉，李陵被迫真心投靠了匈**โ，其间的委屈在后来苏武回汉朝的时候，当时李陵和匈**的兵力相比，没办法后来李陵被擒，但李陵当时也是。
《别赋》的首段总写离别之苦，其后的各段都是写七种离别ี，不，不同的人，写的哀怨至极。江淹是个极具感伤主义的人，让人读后很是能ม勾起共鸣，早ຉ年的不幸又加强了这&#x，所以在当时这篇赋广为流传。
且夫天地为炉兮，造化为工；**阳为炭兮，万物为铜。合散消เ息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为ฦ异物兮，又何足患！*โ*智自**兮，x彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之ใ徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人****兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则ท逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不**与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎ๆ若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累็兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！””是以议论为ฦ主，抒写了对生命忧患的思考，阐发人生的哲理。
第三句“斗ç酒相娱ຉ乐，聊厚不为薄”，这句也很有味道，说自己喝酒不在乎酒是不是好酒，只要喝的自己快乐，就是好酒，这个立意很好，现在的人有了房子还想要大房子，追求物质的享受无穷无尽，实际上是追本求末，已๐经忘记了快乐的本身了，那还有什么快乐可言呢，换来的是得不到เ的无尽烦恼。
然后其赋话锋一转，贫就开言说了“唯唯主人见逐，多言益嗤……”贫就说道：“是是，主人把我驱逐，我多说显的可笑，但我心里想的，却想说完，希望您能让我说完再走，好吗！从前我的先祖，宣扬他的美德，能够辅助帝尧，使他*โ*为帝王的楷模，帝尧住的是茅草屋，生活即使简朴，可是后来的帝ຓ王骄奢无度，酒池**โ林，所以导致亡国……”有两段都写了贫带给主人的好处。
大都男人总是让人失望，这司马相如也不例外。只是司马相如尤为ฦ可恨，虽写过《****赋》，却也不体谅**子的悲哀，在茂陵当官了，地位变了就想换*โ*，又想娶一个富*โ***โ。
难怪乎ๆ茅坤在《汉书评林》说：读诗赋，亦绝古今者之作。
班婕妤是一个怎样的**โ子，她的遭遇让人悲叹，还有她的美丽和才华让人扼腕而叹！岂是茅绅在《汉书评林》中一句“赋之藻思，当胜相如”，所能道尽的x！
我感到很悲哀。
司马相如得到妻子的夸奖，更是得意非凡。
那**童面带犹豫，身子僵着，头偏向司马相如，**有些支吾。
司马相如自是一饮而尽。
要说宋**如何的有才呢，他刻๑画的美**形象，直到เ现在都让人无法超越，这种写法被视为楷模。他是如何说的呢？
所以红学大师周汝昌说“芙蓉诔是续离*โ*”，我觉得很对，因为《芙蓉诔》和《离*โ*》无论内容和形式都实在是太像了！