诗中写了一个ฐ**โ子的寂寞，似乎ๆ“倡****”，这是肯定的，
在这首《孤儿&，天生丽质，她是一个ฐ经历ุ，也写了她的背，只是用诗的形式表现出来，
这首诗的情节和噱头主要表现在“下山逢故夫”，相当于现在的歌星影星类，如汉武帝的宠姬李**，就是“倡***โ*”，不应该是人可尽夫的妓**โ，不然以汉武帝的身份不至于这样恬不知耻。是个“倡***โ*”，应该有别于“chang***โ。“倡*โ**โ*”应该是指从事歌舞的**艺人，这不是偶然遇见，这是作诗者故意安排的，故事的男主人公，于是就上演了一，明确的表示ิ道：“新人不如故”，估计肺都要气炸了，如果当时新人在场，却也是无计可施。
“十三能ม织素า，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为ฦ君*โ*，心中常苦悲。君既为**โ吏，守节情不移。x妾留แ空房，相见常日稀。**โ鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君****难为！妾不堪驱使，徒留แ无所施ๅ。便可白公姥，及时相遣归。”
先说这篇文章的背景。
山无陵，江**โ为ฦ竭，冬雷震震
还有朱自清的《匆匆》，朱自清是个ฐ很有文采的人，他写的《匆匆》，语感极好，*โ*有一句我记得是：“不能ม平的，为什么เ要平白走这一遭呢？”也是说人生的意义แ何在，就说人既然生不能带来什么，死也不能带走什么เ，为什么เ要平白走这一遭呢？写的很感人。
《别赋》的首段总写离别之苦，其后的各段都是写七种离别，不同的人，不同的身份离别时的感受，写的哀怨至极。江淹是个极具感伤主义的人，早年的不幸又加强了这种悲戚度，让人读后很是能勾起共鸣，所以在当时这篇赋广为流传。
第三句“斗ç酒相娱乐่，聊厚不为薄”，这句也很有味道，说自己喝酒不在乎ๆ酒是不是好酒，只要喝的自己快乐，就是好酒，这个立意很好，现在的人有了房子还想要大房子，追求物质的享受无穷无尽，实际上是追本求末，已经忘记了快乐的本身了，那还有什么快乐可言呢，换来的是得不到เ的无尽烦恼。
想来一些大文豪，如班固也是这样的遭遇，差ๆ点被皇帝杀头，幸亏他的xx，有兵权，救了他哥哥一命，还有司马迁被受腐刑……这些文人遭殃的实例，举ะ不胜举，让人不由感叹，文人不如“投笔从戎”，真是“百无一用是书生”x！
所以历史上对司马相如褒ຐ贬不一，有说司马相如好的，有说司马相如不乍地的，说司马相如好的不外乎，觉得虽是风流好**，但瑕不掩**，甚至把司马相如想换*โ*说**是个误会，是有人造谣，可见这汉赋圣手不是空**来风，崇拜的大有人在，其情也是可圈可点的，不再多说，至今仍有人崇拜，说过了千百年都依然想一睹其的风采，其实有什么好看的，他不可能ม多一个ฐ鼻子和眼睛。说他很讨厌的是，觉得他人格上有问题，一心想当官不说，还好**โ，当官不敢直谏，是个顾头顾尾的人，几经罢黜，活该！不磊落，华而不实，虽谈不上是个**โ人，也不是个ฐ讨人**的人。
难怪乎ๆ茅坤在《汉书评林》说：读诗赋，亦绝古今者之ใ作。
生命只有存在才有价值，才有取决权，我*โ*โ司马迁的生命的价值观，怜惜可怜的放牛娃二*โ*！
司马相如得到妻子的夸奖，更是得意非凡。
**童灵巧ู的很，立马站住。
司马相如自是一饮而尽。
要说宋**如何的有才呢，他刻画的美**โ形象，直到现在都让人无法超越，这种写法被视为楷模。他是如何说的呢？
所以红学大师周汝昌说“芙蓉诔是续离**โ”，我觉得很对，因为ฦ《芙蓉诔》和《离**》无论内容和形式都实在是太像了！
读这首诗时，仿佛可以穿越几千年前，听到那ว个可怜的人的悲呤，可以触**โ到那ว个人的悲伤！
我想起了，金庸写的《**雕》中的穆念慈和杨康也是如此，故事里的xx曲说的很清楚，“早知这段感情不应该，……”，穆念慈知道自己้不应该**杨康，却让自己้一再而三的陷入情网不能ม自拔，这是为什么，真的不明白！
叹息！这是古代*โ*子的命x！可是现代**โ子为什么也有这样的困境呢？
（题目直接可以说）