我俩的胆壮起来，哗啦黑乎下来，天却神情暗淡，间或传来树枝折断的噼啪声，兴趣盎然地去添柴加草。转过身贯注母亲忙，精神也，灰尘飞扬，天昏地暗的时候。
那时也许我年龄太小，心智还发育得不完全；也许那时的气候与现在的确差异很大吧，每当大人形容户外刮老北风的情形：风声呼呼响，瞅着顾着锅里顾ุ不上，风声一声紧过，似狂奔发出的急，害怕感就在浑身悠来荡去，弄得我大气不敢出，场地上除有两ä捆小&，
这可不是闹着玩的，来不及收进屋的麻花状干草把外，还有一小片没晒干的草，但它最后能卖，虽然也是小姐姐割来，可是我们全家共享的劳动果实。不及时收，被雨淋了，几天不晴就会生出霉气来。。。。。。
听生产大队的饲养员说，我家卖给他们的麻花状草把是最小的，和别人的草把放在一起就象个草把娃娃，可也比弟弟的人还长，不过没有他重，约莫6、7斤ภ吧；但没有我长，我比过的，不会有错；再说也不能让它比我还长，我已๐经快7岁了，怎么เ能让一个草把子比我还长呢，它是草我可是学生嘛，哈哈！
因为ฦ是新手嘛，所以本书在写作技巧、反映人生、挖掘生活的内涵方แ面作了自认为ฦ不同于以往的探索ิ，作者想用一种全新า的风格，对传统文学来一次改革似地摸索。文学来源耀强活，其本身就是丰富多彩生活的一部分；如果语言文学达到เ了能全貌地再现生活，那它就达到了一个ฐ难得的高度。人类社ุ会发展的最佳总结，我认为是思想、精神的外壳——语言的发展。如果现代的语言文学没有发展到高于历史上所有时期的高度，就可以说我们还没有实现从一个阶段到เ另一个发展阶段的跨越。
我的记忆力发育到能不间断地向各位叙说事情的开始时期，就是我校旱ທ的开始。如果这篇校旱的有些内容能打动您的心，纯属是因为它完全真实地反映了生活的本来面目。
“杨慧！”听到一声喊，我循声望去，看见大门被缓缓推开，常来约她——放学后来约小姐姐出去割草、捡柴的翠娥和桃香站在门口，落汤鸡似地，脸上带着劳累和惊恐，每个人都背着一捆枯柴，手中还挽着一大竹篮青草，压得扭腰、弯臂的：
“你的篮子、镰刀、铲子，我们就放在门口，你来收进去。”这是站在前面的桃香在说话，桃香长得和小姐姐一样的苗条，出落得清秀、漂亮——用我小男孩的眼光来看，是和小姐姐一样的那种苗条型小姑娘，听说过她家的成份不好，是地主，所以还没有定娃娃亲，我不是没有飘过一丝的想法，不过听说这事与我们小孩子没有关系；翠娥可就不一样了，长得又黑黝又壮实，不过有张红润而并不难看的脸。看样子，篮子和装在篮子里面的割草用工具是站在后面的翠娥拿来放在门口的，她壮一点力量相对要大一点嘛。
看到自己的同伴突然出现在门口，小姐姐一下子回过神来：“我割的草、捡的柴呢？”声音怪可怜的，说着站起身，向大门口挪了几步，看样子她多么地关心着自己为家庭作贡献的劳动成果，我转头看小姐姐——满脸的失望和疑惑。
“你吓跑后，柴禾我和翠娥分了，这时不太好解开。。。”桃香说着回头示意般地看看背在后背上的捆扎得结结实实的比她身子粗大得多的柴禾捆，“草装在你的篮子里不好拿，我们将它堆放在庙外面的墙角边藏起来了，”扬臂擦擦满是雨水，贴着丝丝头发的眼和脸：“如果你明天和我们一起出去，我们陪你去拿草，还你柴禾。”怪不好意思地低下眼睑。
她那几似谢幕退场的样子，散去了我倾听的注意力，哗然诱发出四周和那缺窗少门大破庙的景象——我们住的低矮平瓦房后面是一条两边都长着我和弟弟合抱不下大杨树的，通往渔薪区的大道，听说我们叫的杨树它的学名叫柳树，不过现在我们这里还是这么叫，管它杨柳分不分呢，还是赶紧告知读者破落荒庙的方แ位吧：
我们住在大道的南边，小瓦平房可能有二十多米长吧，它的东边是一条只在涨大水才会变得浑浊的小溪，叫蒋场河；河上有座小桥叫蒋场大桥，听说是蒋场闹革命时出了一个大官，解放后就为家乡人民做好事在这里架了这座桥，我们去蒋一大队上学时每天都要从这桥上过；过桥后沿蒋渔大路走不到30่0米，大道的北边是先前住和尚的庙院扩建成的蒋场中ณ学校舍，开办之初兼有小学生班，我和小姐姐都在这读过近半个学期的书，因为没有幼儿院嘛，现在回忆起来我在那里上一年级时才五岁，学校本不收。。。。。。太说远了止住！
中学后面大约200่多米远吧，过一条大水沟，在大水沟北1้00米左ุ右就是那座落在田à野中的破庙，破庙的东北面是一片坟场，听说常常深更半夜不是有鬼火就是有鬼叫的，很可怕，我远望过它好多好多次，却没敢靠近过，直到小姐姐去逝后我读三年级时才壮着胆子和我的好几位同学们一起去破庙抓了一次蛐蛐。当时大得超过了我想象的庙宇，断垣朽窗，台壁成硝，满堂蛛网，煞似凄凉可怕，现如今也许破庙已๐经修缮一新，香火旺盛，经声朗朗了。。。。。。
小姐姐没吭声，茫然地退坐