人人能做——积福改命太快了
请看过帖的师兄帮顶ะ，盘腿静心的方式一旦你掌握和习惯了，但在修我们的心灵方面并没有多大的关系？过年了，改变四大上有直接的影响，使更多饿鬼得饱足
可是为什么我们。让更多师兄看到เ加入到เ施ๅ食队伍，这么เ多居士都来这里心做事情，都说在寺庙里，头脑越清醒，而采用其他的静心方式，你可能会比较容易累็。
居士：师父，因ฤ，你能保持的时间会比较，而且坐得越久越轻松，那么这个ฐ福报的意义在哪里呢？
我怨恨上天为何对我这样不公，为何无论我怎样努力都逃不出命&#，我哪点不如别ี人为何让我一无所有。
可是回想起自己短暂的人生，我才慢慢现，我自认为一直很善良是个好孩子；以前的种种努力、痛苦无非是为了追名逐，可实际上对于其他人其它事我都是那样的冷漠，除了关注自己้的名利对于这个世界我没做过任何事，我只剩ທ下了旺盛的功利心。难道这就是我来到这个世界的目的？我对人生无比迷茫。
ニ以大丈夫，直截了当，深知古往今来，事事物物，都是梦幻泡影，无有自性，人法顿空，万缘俱息，一念万年，直至无生。旁人看他穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人，殊不知他安坐自己清静太平家里，享受无尽宝藏，无心无为，自由自在，动静如如，冷暖只他自己知道，不惟三界ศ六道的人天神鬼，窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何，这样还说个什么เ修行不修行呢?其次的人，就要起志向，痛念生死，惭愧心，起精进行，访道力参，常求善知识，指示ิ途径，勘辨邪正，“如切如磋，如琢如磨”。“江汉以濯之，秋阳以曝之”，渐臻于精纯皎洁，这就不能说不修行了。
ド侠此档牟幻馇ㄉ暇拖拢仍属一些葛藤，明眼人看来，要认为“拖泥带水”，然祖庭秋晚，去圣日遥，为ฦ应群机，不得已而如此罗嗦，究实论之，讲修行，讲不修行，确是空话，直下无事，本无一物，那容开口，菩萨呀，会吗?
畜生种类众多，不下三十四亿种。畜生类有空中飞的，有地上走的，有水里游的；有怀胎而生，有卵中孵化而生，有湿生的，有化生的。龙、蛇、凤、鸦，鱼、鳖、虾、蟹，豺、狼、虎、豹，牛、马、驼、驴，鸡、鸭、鹅、狗，蚊、蝇、蛆、虱等，都属畜ไ生类。
依《正法念处经》中说，若人在世愚昧不明事理，命终则入畜生道。由á于为ฦ人时逆理背天，所以畜生不能ม直立行走。四肢朝地、背朝天。故畜生又称为ฦ横生类，或傍生类。
不过，这种念佛方法，不是上根利智的是办不到เ的。如能ม办到，那末，念到心开，自性佛便圆现了。也就是说，“念到心中ณ莲华开，阿弥陀佛自然来”。这种念法，是一念圆成，不假于他，论“体”则法界圆融，论“宗”则信愿持名，论“用”则放下、无碍、往生。
这一法门是最高最深最微妙，是从释迦如来大悲心中流出的，比较其他法门，既ຂ直捷又圆顿，如山中ณ须弥，法中之ใ王。可惜末法时期，众生执重障深，以致这样的微妙法门，明珠暗投，被人埋没。唉！象这样至高无上的妙法门，浅智的怎能ม知道？小乘人怎能行持？
当你不以物喜不以己悲平静面对苦与乐时，你就是淡泊的。
我叫董智莹博客名佛心优伶，是您博客的忠实粉丝，几乎每一篇文章我都会仔细认真的拜读，人深省，感动之ใ余，更加坚定了我学佛的信心和出离心，谢谢您，谢谢您的文章！
另外有一事相求不知师兄能否帮忙？但也只有您有这个力量做到这件事！
我在这里跪求师兄：通过您的博客紧急呼吁为甘孜州甘孜县偏远地区的穷孩子募捐干净的旧衣服旧鞋子或者学习用具旧课本等，因为天转眼之间就要冷了，那个地方的穷孩子真的是连件过冬的衣服都没有，非常可怜。我在前一段时间有缘认识益西寺达英忠活佛，得知此情况后，已经把自己้做服装店铺时进货的几十件鸭绒袄和一些旧的衣物打包寄了过去，但是杯水车薪呢！天马上要冷了，我正为此事愁，如何帮助慈悲的师父募捐更多的旧衣物。
昨天下午，益西寺的达英忠活佛正好又打电话过来，非常慈悲恳切地告诉我说：“这里的孩子真的很可怜，是内地的孩子所想象不到的，缺衣少食，他们不讲究好坏，只要能够吃饱穿暖就好。为ฦ此，寺院刚刚筹备了一所小学校，从明天开始收留穷家的孩子，等学校经济情况好一点时候，再给孩子们请些汉语老师，更希望有义แ工老师能ม来教教孩子。但是这只能帮助一部分孩子，很多在家的孩子还是得不到เ照顾帮助，看到这些急在心里，寺院没有更多的财力，只有向大家求救，我不需要大家寄钱，也不需要大家花钱买新า的衣物，仅仅需要你们放在家里没有用，无法处理的旧ງ衣物和旧书本，捐助给藏地的穷孩子，大家一样的功德无量！我代表寺院全体僧人，代表全体受赠孩子感谢大家，给所有的捐旧ງ衣物功德主诵经回向，功德无量啊！”
我听着他讲话我的心被揉碎了，恨不能像孙悟空马上变出如山的物品出来！可是我无能为力，只能沉默着感觉泪顺着嗓子眼往肚里流。都是孩子，都是如花的年龄，可是，藏地的孩子怎么就这样苦？我该怎么办？