“第二次正魔大战？朝不保夕。经常受到邻国强权的威胁。联想到เ自己也摆脱不了同样的命运，他所属的释迦族是一个ฐ较为弱小的民族，星雨对于正魔大战，第一次是，从而产生了人生难脱苦难的。他为ฦ了在精神上获得解脱之道，没有永恒的幸福，而种种痛苦却是无休止的。另外，他又目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死的情景，
“佛祖释迦牟尼本是迦毗罗卫ã，时有被灭亡的危险。因而他认识到世间一切事物，终于出家修行。一天，独自在树下结跏趺坐，他来到เ尼连禅。他身无覆盖，不避风雨，心不恐怖，目&，摒除一切，全体放下，或限制呼吸，头脑แ怵，如针刺骨；或牙舌顶颚，强压内心，汗如泉涌。释迦牟尼独修苦行转眼已六年之久，他由最初每日食一麻一麦，渐渐至七日食一麻一麦，以至于不饮不食起来。终于，他身体变得极度消瘦，有若枯木，手摩胸ถ腹，能触背脊。有一日，他忽然觉悟到：过度享受固然不易达到解脱大道，但是一味苦行，也是没有办法进趋大彻大悟的法门，于是他决定重新进食，再参玄道。释迦牟尼放弃苦行生活后，来到เ了今名菩提伽耶的地方แ，在一株高大的菩提树下坐了下来。他下誓愿：‘我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座’！他重新า调整修行的方法，端身正意在菩提树下结跏趺坐，静思默想。他的思维追忆着过去的经历，用大智慧观照宇宙人生的缘起本心，经过长时间的思索，智慧涌ไ现，黑暗过去，光明到เ来。释迦牟尼在菩提树下升座之ใ后，即圆成菩提道果，祥光照耀天地，菩提道果是大乘๖佛教的出世圣果。释迦牟尼即将成佛，祥光上冲死亡与欲念之魔的魔宫，魔王波旬ຒ想阻挠他圆成佛果，便命令三个女儿前去蛊惑他。三魔女一名爱欲，一名罗蒂乐欲，一名贪欲。她们盛装ณ严饰，凌波微步，来到เ释迦牟尼身前，殷勤献媚。但释迦牟尼深心寂定，视而不见。三个魔女不肯死心，竭尽种种妖娆之态，释迦牟尼训诫她们道：‘你们形体虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶贮粪机，不自知耻，还敢来诳惑人吗’？又使法力，使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕๓唾，丑状鄙秽，魔女看后，意念一转，羞耻惭愧，匍匐而遁。魔王波旬ຒ见魔女无功，十分震怒。他自恃神通，召集所属全部魔将、魔兵、毒虫怪兽，带上毒雷、毒箭，如蜂、如蚁杀向释迦牟尼。释迦牟尼端坐金刚宝座之ใ上，毫不恐惧惊动。魔王的毒雷、毒箭，射到เ近处皆纷纷散落。他告诉魔王道：‘我所以得成菩萨道是因为从三僧祗无央数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取破灭吗’？魔王不听劝告，一味蛮横，率众向前，释迦牟尼身放净光，魔众尽皆跌扑。天帝ຓ又请菩萨相助，菩萨使法，洪水滔滔汹涌而出，恶魔怪兽尽淹其中，狼狈败退。〔佛教认为ฦ，世界自成至坏叫一劫。〕
这时星雨接过师傅手中的黑玉扳指，已经是泪眼朦胧了，毕竟在这一世，他是第一次面对生离死别。“是啊，我就是拿个坐化的悟真子转世啊，我本来想早点告诉您的”“哦。。。。。你。。。。。。”得到了星雨的答复，司马不凡这才双眼一闭，安详的去了。
在张员外的操持下，司马不凡的丧事办的风风光光，由于他没有亲人在这里，根据当地的风俗，所有的学生都为ฦ他披麻戴孝，还请了一般道士帮他做了道场，度亡魂。他也应该走的安心了。
“那石门开了后，马上闻到一阵浓浓的檀香味，我一打量，只见这洞府只有两ä间房子大，内呈四方形，正中间有一个穿黑道袍的道士盘腿坐在一个蒲团上，双手结着莲花手印放在膝头上，旁边还站着两个ฐ鱼面人身的怪物，他们头上顶着长明灯，洞顶有一硕大的夜明珠把四下照得通亮。我想这下坏了，这里有人住的啊，那蟒蛇或许是人家豢养来看门的那，正想陪个不是，就脚底抹油－溜。但我曾听人家说那ว人面鱼身的怪物产于东海ร深处，曰鲛人。由á于这种鲛人本身油脂丰富，多用来放在墓室里点长明灯，可以数百年不灭，很少听说活人用它的。那就说明这道士已经兵解了吧。既入宝山那能空手而归啊，我怕还有机关埋伏，便找了几个石子，用弹指神功在地面上试了几下，确认安全后我便走到道士面前，只见那道士中ณ年模样，面目清秀，剑目虎目，鼻梁挺拔，嘴含四方，頜下三绺墨髯更显得出尘飘逸，不过鼻子下面却垂着两条约三寸长白玉状的玉筋，身上的道袍一见风也纷纷化为灰烬了，看来已死去多年了，最令人奇怪的是它的头顶开了一个ฐ拳头大小的洞，好像有什么东西从头顶飞出去了。后来我才听说有的道家修真者会结成元婴，尸解后元婴会从头顶飞出来。
既然是死人就没什么เ可怕的了，先找下有什么值钱的东西吧。但情形却是令人失望之极，我找遍了石洞的每个角落都没现什么财宝和秘籍。虽然没找到宝贝，但打搅人家的清静却是不对的，我便在道士面前跪了下来，想给他磕个头陪个不是吧，哪想到，我头刚磕下去，道士的身子连蒲团都慢慢的沉了下去。不一会儿地面又恢复了原状。我正惊奇得时候，在我磕头的地方，冒上来一个ฐ造型古朴的锦盒，我打开