“安贫”诚然是天下太平的要道，冀以济运命说之穷，中国也正有人提倡着。是有明明白白，本可以说是科学的了，总不能令人死心塌&#x，但倘使无法指ี，倘若还要用它，那ว中国的运命可&#x，李白的儿子也不是诗人；还有立志传，絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功，谁又以空手致富。
运命说之毫不足以治国平天下，现在的优生学5๓。而历史又偏偏不挣气，汉高祖6的父亲并非皇帝。二月二十三日。
自从由帝国成为民国以来，无教育的农民，上层的改变&#，却还未得到一点什么新的有益的东西，依然是旧ງ日的迷信，在拚命的救死和，旧日的讹传。这回他们要得到เ“天讨”8。他们要骇怕，但因为不解“天讨”的缘故，他们也要不平。待到这骇怕和不平忘记了，就只有迷信讹传剩ທ着，待到เ下一次水旱灾荒的时候，依然是迎神，咬人。
这悲剧何时完结呢？
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1本篇最初发表于一九三四年四月三十日《申ã报·自由谈》。2《论语》参看本卷第2๐75页注3。该刊â以登载幽默文字为主。
这是一个ฐ具体的“幽默”。
但是，要赏识“幽默”也真难。我曾经从生理学来证明过中ณ国打屁股之合理：假使屁股是为了排泄或坐坐而生的罢，就不必这么เ大，脚底要小得远，不是足够支持全身了么？我们现在早不吃人了，肉也用不着这么多。那么，可见是专供打打之ใ用的了。有时告诉人们，大抵以为是“幽默”。但假如有被打了的人，或自己้遭了打，我想，恐怕那感应就不能这样了罢。
2萧伯纳一九三三年二月来中国旅行时，新闻界颇多报道和评论，有人曾攻击他“宣传共产”。
3德哥派拉．dekoa，1885๓—1้973๑法国小说家、记者。一九三三年十一月来中ณ国旅行。鲁迅在一九三三年十二月二十八日的一封信中说：德哥派拉“盖法国礼拜六派，油头滑脑，其到中国来，大概确是搜集小说材料é。”