急也。上下ທ，寒则不生百谷，周既&#x，故其罚常寒也。寒以杀，盛冬日短，以箕子归。武王虚己而问，臣战栗而塞耳，则妄闻之气发于音声，故有鼓妖。
在父师之位，典斯大范。政促迫，
故&#，君严猛而闭下。箕子对以禹所
得《雒书》，授之ใ以垂训。八卦、九章更为
饰弥焕，然则《河图》、《雒书》，德愈盛者服弥尊，莫不质良，《书》曰。用成其美：“明试以功，车服
以庸。”“《礼记》曰：“鸾车，有虞氏之路也。钩๗车，夏后氏之路也。大路，
太乐并鼓吹令。是后颇得登歌，食举之乐，犹有未备。太宁末，明帝ຓ又访阮孚等
增益之。咸和中，成帝乃复置太乐่官，鸠集遗逸，而尚未有金石也。庾亮为荆州，
矣。
《咸宁注》：“先正一日，有司各宿设。夜漏未尽十刻，群臣集到，庭燎起
之典，垂百王之训，时无明后，道噎不行。
若夫情尚分流，堤防之仁是弃；浇讹异术，洙泗之风斯泯。是以汉文罢再期
无淫流，故能该浃生灵，堪舆天地。周德既衰，史官失职，畴人分散，禨祥不
理。秦并天下，颇推五胜，自以获水德之瑞，用十月为正。汉氏初兴，多所未暇，
祠。祝阿
乐安国汉置。统县八，户一万一千。
征南大将军夏侯尚薨。五月，帝崩。《蜀记》称明帝问黄权曰：“天下鼎立，何
地为正？”对曰：“当验天文。往者荧惑守心而文帝崩，吴、蜀无事，此其征也。”
尉刘向，广《洪范》灾条，作《皇极论》，以参往之行事。及班固叙汉史，马续
述《天文》，而蔡ກ邕、谯周各有撰录，司马彪采之，以继前志。今详众说，以著
不名，剑履上殿，给羽葆鼓吹班剑六十人，又固让。及废帝废，皇太后诏曰：“
丞相、录尚书、会稽王体自中宗，明德劭令，英秀玄虚，神栖事外。以具瞻允塞，
涪陵，执太守谢俊。冬十月，封魏武帝玄孙曹励为ฦ陈留王，以绍魏。丙寅，卫将
军、汝南王祐๖薨。己巳，封皇弟岳为吴王。车骑将军、南顿王宗有罪，伏诛，贬
永嘉ล元年春正月癸丑朔，大赦，改元，除三族刑。以太傅、东海王越辅政，
杀御史中丞诸葛玫。二月辛巳，东莱人王弥起兵反，寇青、徐二州，长广太守宋
虞夏四代之ใ明显，我不敢知。惟王乃祖乃ี父，服膺明哲，辅亮我皇家，勋德光于
四海。格尔上下神祗，罔不克顺ิ，地平天成，万邦以乂。应受上帝之命，协皇极
欲踞吾著炉炭上邪！”答曰：“汉运垂终，殿下十分天下而有其九，以服事之。
权之称臣，天人之ใ意也。虞、夏、殷、周不以谦让者，畏天知命也。”
膑者墨其体，犯宫者杂其屡，大辟之罪，殊刑é之极，布其衣裾而无领缘，投之于
市，与众弃之。舜命皋陶曰；“五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居。”
方乎前载，事既参倍。夏后氏之王天下也，则ท五刑之属三千。殷因于夏，有所损
益。周人以三典刑é邦国，以五听察民情，左嘉右肺，事均熔造，而五刑之属犹有
二千五百焉。乃置三刺、三宥、三赦之法：一刺曰讯群臣，再刺๐曰讯群吏，三刺
曰讯万民；一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘；一赦曰幼弱，再赦曰老旄，
三赦曰蠢愚。《司马法》：或起甲â兵以征不义，废贡职则讨，不朝会则诛，乱嫡
庶则絷，变礼刑则放。
传曰：“殷周之质，不胜其文。”及昭后徂征，穆王斯耄，爰制ๆ刑辟，以诘
四方，奸宄弘多，乱离斯ั永，则ท所谓“夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《
汤刑》，周有乱政而作《九刑》”者也。古者大刑用甲兵，中刑é用刀锯，薄刑用
鞭扑。自兹厥后，狙诈弥繁。武皇帝并以为往宪犹疑，不可经国，乃ี命车骑将军、
守尚书令、鲁公征求英俊，刊律定篇云尔。
汉自王莽篡位之ใ后，旧章不存。光武中兴，留心庶狱，常临朝听讼，躬决疑
事。是时承离乱之后，法网弛纵，罪名既轻，无以惩肃。梁统乃上疏曰：
臣窃见元帝初元五年，轻殊刑三十四事，哀帝建平元年尽四年，轻殊死者刑
八十一事，其四十二事，手杀人皆减死罪一等，著为常法。自是以后，人轻犯法，
吏易杀人，吏民俱失，至于不羁。
臣愚以为刑罚不苟务轻，务其中也。君人之ใ道，仁义为ฦ主，仁者爱人，义者
理务。爱人故当为除害，理务亦当为去乱。是以五帝有流殛放杀之诛，三王有大
辟刻肌之刑，所以为除残去乱也。故孔子称“仁者必有勇”，又曰“理财正辞，
禁人为ฦ非曰义แ”。高帝受命，制ๆ约令，定法律，传之后世，可常施行。文帝ຓ宽惠
温克，遭世康平，因时施恩，省去肉刑，除相坐之法，他皆率由旧章，天下几致
升平。武帝值中国隆盛，财力有余，出兵命将，征伐远方，军役数兴，百姓罢弊，
豪杰犯禁，奸吏弄法，故设遁匿之科，著知纵之律。宣帝聪明正直