有高行,出补朗陵侯相,对策讥,日南瘴气,以贤良方正
徵,拔李昭於小吏,与李固、ศ,或恐。与先人辞:俭、绲、靖、焘、诜、爽、肃、
北芒上祭先人,举觞祝曰:“昔为人子,今为人臣,当诣日南。友黄叔,卒官,八子。”再拜慷慨而起,时见者莫不歔欷。瓒以孝
官奴婢六十已上,免为良人。”二月,西域重译献火浣布,诏大将军、太尉临试
以示百寮。【异物志曰:斯调国有火州,在南海中。其上有野火,春夏自生,秋
“寿几何?”元吕曰:“其寿,至四十当有小苦,过是无忧也。”后无几而立为ฦ
王太子,至年四十而薨。】太祖崩,嗣位为丞相、魏王。【袁宏汉纪载汉帝诏曰:
之意,则ท辱在此不在於彼。且涣他日之事刘将军,犹今日之事将军也,如一旦ຆ去
此,复骂将军,可乎?”布惭而止。
布诛,涣得归太祖。【袁氏世纪曰:布之破也,陈群父子时亦在布之军,见
太祖皆拜。涣独高揖不为礼ึ,太祖甚严惮之。时太祖又给众官车各数乘,使取布
军中物,唯其所欲。众人皆重载,唯涣取书数百卷。资粮而已,众人闻之,大惭。
涣谓所亲曰:“脱我以行陈,令军发足以为行粮而已๐,不以此为我有。由是厉名
也,大悔恨之。”太祖益以此重焉。】涣言曰:“夫兵者,凶器也,不得已而用
之。鼓之以道德,征之以仁义แ,兼抚其民而除其害。夫然,故可与之死而可与之
生。自大乱以来十数年矣,民之欲安,甚於倒悬,然而暴乱未息者,何也?意者
政失其道欤!涣闻明君善于救世,故世乱则ท齐之以义แ,时伪则镇之ใ以朴;世异事
变,治国不同,不可不察也。夫制度损益,此古今之不必同者也。若夫兼爱天下
而反之於ไ正,虽以武平乱ກ而济之以德,诚百王不易之道也。公明哲超世,古之所
以得其民者,公既ຂ勤之矣,今之所以失其民者,公既戒之矣,海ร内赖公,得免於
危亡之祸,然而民未知义,其惟公所以训之ใ,则天下幸甚!”太祖深纳焉。拜为ฦ
沛南部都尉。
是时新募民开屯田,民不乐,多逃亡。涣白太祖曰:“夫民安土重迁,不可
卒变,易以顺行,难以逆动,宜顺其意,乐之者乃取,不欲者勿强。”太祖从之ใ,
百姓大悦。迁为梁相。涣每敕诸县:“务存鳏寡高年,表异孝子贞妇。常谈曰
‘世治则礼ึ详,世乱ກ则礼简’,全在斟酌之间耳。方今虽扰攘,难以礼化,然在
吾所以为之ใ。”为ฦ政崇教训,恕思而后行,外温柔而内能断ษ。【魏书曰:谷熟长
吕岐善朱渊、爰津,遣使行学还,召用之,与相见,出署渊师友祭酒,津决疑祭
酒。渊等因各归家,不受署。岐大怒,将吏民收渊等,皆杖杀之,议者多非焉。
涣教勿劾,主ว簿孙徽等以为“渊等罪不足死,长吏无专杀之义,孔子称‘唯器与
名,不可以假人’。谓之师友而加大戮,刑名相伐,不可以训。”涣教曰:“主
簿以不请为罪,此则然矣。谓渊等罪不足死,则非也。夫师友之名,古今有之。
然有君之师友,有士大夫之师友。夫君置师友之官者,所以敬其臣也;有罪加於ไ
刑焉,国之ใ法也。今不论其罪而谓之戮师友,斯失之矣。主ว簿取弟子戮师之名,
而加君诛臣之实,非其类也。夫圣哲之ใ治,观时而动,故不必循常,将有权也。
间者世乱,民陵其上,虽务尊君卑臣,犹或未也,而反长世之过,不亦谬乎!”
遂不劾。】以病去官,百姓思之ใ。后徵为ฦ谏议大夫、丞相军祭酒。前后得赐甚多,
皆散尽之,家无所储,终不问产业,乏则取之ใ於人,不为皦察之行,然时人服其
清。
魏国初建,为郎中令,行御史大夫事。涣言於太祖曰:“今天下大难已๐除,
文武并用,长久之道也。以为可大收篇籍,明先圣之教,以易民视听,使海内斐
然向风,则远人不服可以文德来之ใ。”太祖善其言。时有传刘ถ备死者,群臣皆贺;
涣以尝为备举ะ吏,独不贺。居官数年卒,太祖为之流涕,赐谷二千斛,一教“以
太仓谷千斛赐郎中令之家”,一教“以垣下谷千斛与曜卿家”,外不解其意。教
曰:“以太仓谷者,官法也;以垣下谷者,亲旧也。”又帝闻涣昔拒吕布之事,
问涣从弟敏:“涣勇怯何如?”敏对曰:“涣貌似和柔,然其临ภ大节,处危难,
虽贲育不过也。”涣子侃,亦清粹间素,有父风,历位郡守尚书。【袁