中国历史上禁止民间私藏武器，史书记载，
秦始皇统一天下。“收天下兵器，可以看出它们有惊人的相似之处。大体有三个时期，甚至禁止：聚之咸阳，以为金人十二，销以为ฦ钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。”贾谊《过秦论》亦说：我们考察一&#x，“收天下，聚之咸阳ๅ，以弱天下之兵。”从这些我们知道，秦始皇属于一个暴君。始皇帝梦想着，最起码不是什么仁慈的君主。他是靠武力征服天下的，他也自然害怕被别人征服而失去政权，当然天下百姓如果都有兵器的。
依靠文治还是武功，秦始皇的统治我们不去考虑，在此我们只考虑一下秦始皇的族裔问题。当然，秦始皇也确实不应当被作为一个ฐ明君来讨论的。
对于秦始皇及其统治天下的人是不是汉族这个问题的争论有点可笑，汉族不会是早于汉朝的一个称呼，故而也就没有他是不是汉人的说法了。我们这里主要考察他是不是华夏族裔，从历史的记载来看，秦始皇应当是属于华夏的族裔的。所以，这是汉人统治汉人的天下时，禁止民间私藏武器的唯一一次。在历史上你再也找不到เ第二次这样，非异族灭亡中华而民间禁止武器的。
当然，不管如何，暴虐的统治，即使再有固若金汤的城池，内部ຖ总是比外部ຖ容易被攻破，秦始皇的天下也没有因为“毁天下之兵，以愚黔首”，甚至与焚书坑儒而能ม够有几年的光景。
第二个历史时期当然是元朝，蒙古人亡我中华，可以用“亡国灭种”来形容的一个ฐ历史时期。当时，八户人家才能有一把菜刀，可以说是历史上最为严å格的时期了。即使是日本鬼子也没有这么เ严厉过，可以想象这些蛮夷一旦入主中原，做了殖民统治者是何等的害怕政权不稳。
据史书记载，在汉人结婚时，蒙古人拥有首夜权。汉人没有办法，想出了闹洞房的方法，男女老幼不分辈分，彻夜闹。这样没有办法上床睡觉，以此解决问题。其实想一想，日本人被宣传的那么坏，有如此灭绝人性？但是，现在的中国人却不恨蒙古人而恨日本人，何种原因？当然，不难想象。
蒙古人在当时的殖民地明确的实行种族歧视：蒙古人是第一等级，色目人第二等级，汉人第三，南人第四。其中，汉人及南人是属于劣等人。尤其是南人，也就是当时南宋统治下的汉人。这一段历史，在中国可以说从来就没有这么屈辱过。
至于人按照ั从事的职业分成十等：第八是娼妓，第九是臭老九，第十是叫花子还是有其合理的一面的，不然臭老九的称号为什么会几百年后重又流行？袁世凯“知识越多越反动”的说法，与此有相似的经历。
到了清朝，满人亡我中华的时候，仍然像蒙古人一样的禁止民间私有武器，甚至几个人在一起聚会都属于有密谋造反的嫌疑。而且，清朝也是中国历史上一个几百年停滞不前的时期。这个时期，西方国家普遍进入了资本主义社ุ会，走过了为现代民主社会作铺垫的过程。满人像蒙古人一样的歧视汉人，汉人做官都有诸多的限制。诸如官职的大小，权力的多寡等等。文字狱虽然说明了老百姓不会有言论的自由，但是，清朝后期却也允许私人办报，好像也有点广开言论的样子。
我们考察历史上的这三个时期，可以很明显的看出，除了秦朝之外，都是异族殖民中ณ国的时期。在这些时期，武力压制以及民间的反抗时时令当时的统治者寝食不安。尤其是元、清两朝，其政权更是有少数民族对多数民族的统治，政权的合法性就不用提了。这三个朝代，都不是给老百姓以休养生息的时代，基本上武力镇压，刀架到老百姓脖子上。这一点就好像绑匪一样，绑匪把刀架到你脖子上，虽然你很害怕，但是不代表你就甘心情愿的被这么เ挟持着。而且，越是残忍的土匪，也就越见不得被挟持的人手里有家伙。有了家伙，你还会让他的枪捅到你的头上？
正是政权的不合法，才导致了几个ฐ朝代的禁止民间私藏武器。如果政权得到了老百姓的认可，还需要防民之口甚于防川？历史上唐、宋等等民间都可以随便携带武器，也没有出现什么大不了的事。甚至日本浪ฐ人不是也经常跨着几口倭刀在中ณ国的土地上来回乱跑？
以古代的治安条件，百姓很需要武器武装ณ自己——而且百姓有武器，统治者也不敢太过于欺压百姓。（以上摘自铁血社区）
随着社会文明程度的提高，政府的主要职能转变为ฦ服务功能，而不是简简单单的压制统治。
前辈文学家严文井先生说过一句意味深长的话：“中国这块土壤，产生不了堂吉柯德。我们的国情只允许产生阿q！”严å先生不是社ุ会学学者的，这句话是他以文学家眼光长期观察社会生活的结果。堂吉柯德什么人？他是个破落的绅士，甚至心智都有点问题。他沉溺于骑士小说之ใ中ณ，迷不知返，颠倒了迷幻与真相、理想与现实，立志要做一个行侠仗义的骑士。他骑这一批瘦马，到处奋不顾ุ身地“锄强扶弱、打抱不平”，“维护真理，追求正义แ”。为此堂吉柯德不怕挫折、碰壁，勇于牺牲，只是为ฦ人间制造了许多笑料，给爱他的人留แ