“智慧度”的智慧就像上面的朋友说的那ว样，而得智慧。当观察世间，智慧来自于“观察世间兴：“【道从智慧非愚痴得】谓比丘修道，不实践，“智慧来自反省，
那么，佛菩萨的，尽生死苦，此所以能得道也，是名道从智慧，非愚痴得。”大意是说，怎么来的智慧呢?”《三藏法数》。分别ี，悉除惑业？《菩萨善戒经》：“【净智慧障真实义แ】谓佛菩萨于声闻、缘觉所得无碍之ใ智，不能ม显，以á，故名智慧障；今佛菩萨断此之ใ障，是为净智慧障真实义，则中道之理自然显现。”大意是说，佛菩萨于声闻、缘觉而获得的无障碍的智慧，往往障碍中道之ใ理，所以叫做智慧障。佛菩萨断ษ此障碍，则“中ณ道之理”自然显现。可见声闻、缘觉（辟支佛）的智慧往往是显“中道之理”的障碍，佛菩萨断ษ此障碍，真正达到เ“中道之ใ理”之智慧。
综上所述，“满月”不仅是佛的另外一个称呼，也体现出了佛的高尚品德和能力。
2oo7๕年6月21้日布于新า浪ฐ博客
《黄帝内经素า问&#ี8226๔;上古天真论》：“女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……丈夫……二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”大意是说，女子1้4岁的时候，经血来临，任脉畅通，太冲脉气盛，开始按时来月经，所以有了生育能力。男子1้6岁肾气很盛，阴精来临，精气容易外泻，体内的阴阳之气调和，故有了生育能力。
其中任脉ำ主ว要在人的前正中线部ຖ位。太冲脉（即冲脉）藏血最多，以其气能上冲，故名。《黄帝内经灵枢̶๐6;五音五味》：“冲脉任脉皆起于胞中ณ，上循背里，为经络之ใ海。”大意是说，冲脉任脉都起于子宫，向上沿着后背里走，为经络之海ร。
奴性教育固然不好，它泯灭了孩子们的积极性和特长，但是遵纪守法、懂得起码的文明礼貌教育应该是一定要有的。如果一味提倡个ฐ性教育，总是注重孩子们的特长培养，却忽略了他们的人格培养，到头来由á于他们人格不完善，无法与别人和社会融通，结果培养出来的却是不是文盲的文盲。可见奴性教育和片面的个ฐ性教育也都是不可取的。
故此，我想说，由于上述四种教育各有利ำ弊，都存在着一定的偏颇，所以我们应该提倡“中道教育”，即恩威แ并重、德才兼育的教育。作为ฦ老师，先要有师德，为人师表，关心爱护学生，但不能太过以至于成为“服务式教育”。其次，老师还应该有老师应有的批评、惩罚权利ำ，但是不能成了“惩戒性教育”。我们的教育提倡遵纪守法、道德礼ึ仪、尊敬师长的教育，但并非是奴化教育而抹杀孩子的主观能动性。而进行个性教育也要注意不要忽视人格的培养。
总而言之ใ，应该提倡“恩威并重、德才兼育”的中道教育，而不是偏执一端的教育。具体“恩”、“威”、“德”、“才”等教育方法的尺度如何把握，应该遵循相应的法律法规和制度。
2oo7年6月22日布于新浪博客
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13、你有猫头鹰心吗？
什么是猫头鹰心呢？你有猫头鹰心吗？
猫头鹰，就是鸺鹠（xiū1้iú）。猫头鹰心即鸺鹠心。《金山词霸》：“鸺鹠，属于角鸮（xiaທo）属或另一近缘属的一种小耳的鹠。”“鸮，鸟名。俗称猫头鹰。”
《大日经&#ี8226๔;卷一&ุ#822๐6;๙住心品》：“鸺鹠心，即善能ม暗夜思忆筹量之心；谓行者昼日有所闻，虽经诵习而仍昏愦不得善巧，至黑夜重复思忆所为之事，则便明了；犹如鸺鹠鸟之ใ昼间无所能为，夜则ท六情爽利ำ。对治之法，乃令所作意无有昼夜之别。”大意是说，所谓鸺鹠心（猫头鹰心），就是在晚上善于思考、记忆、揣度问题的心，指的是修习者白天听到、学到的东西，虽然经过读诵等方式的学习，仍然感觉头脑แ昏沉，而不能巧妙学习、记忆，等到เ了晚上却来了精神，觉得很有效率。这就像猫头鹰白天无能为ฦ力，晚上感官却很敏锐，活动自如一样。对治这种不良行为，应该主ว动以“白天晚上没有差别ี，都应该精神，都应该努力学习”作意。
其实，猫头鹰心时间长了，也会形成不良的生活习惯，影响自己的身心健康，所以应该努力改正这种不良的心态和行为ฦ。
佛家有“鸺鹠仙人”的说法。《唯识述记•๔;一末》：“……外道出世，名嗢（a）露迦（jia），此云鸺鹠。昼避色声，匿迹山薮。夜绝视听，方行乞食。时人谓似鸺鹠，因以名也。”大意是说，有一个ฐ外道，叫嗢露迦，他白天避开闹市，消失在山谷里；晚上则出来活动，感官敏锐，四处乞食。他的这种行为就像鸺鹠（猫头鹰）一样。所以人们叫他“鸺鹠仙人”。鸺鹠仙人提倡“实我”，认为事物（诸法）是永恒的实体，即认为“诸法体实”，这与佛家的“事物因缘和合而成，故而法空”的道理相反。《华严经随疏演义钞ๆ&ุ#8๖226;卷十三》：“卫世师……世称鸺鹠仙人，其所执之六句为：1实，诸法体实，为德业所依……”