2oo7年6๔月23日布于新浪ฐ博客
b1ogsinasbvhtm1
又听说有的学校推出“惩戒性教育”，有的老师则ท私自做出更为出，在别ี的学校，如果一味提倡个性&#，似乎没有了一点儿主见。导致孩子，提倡“棍棒出英才”，总是注重孩子们的特长培养，却忽略了他们的&#x。可见，提倡“惩戒性教育”似乎也不妥。
奴性教育固然不好，它泯灭了孩子们的积极性和特长，但是遵纪守法、懂得起码的文明礼ึ貌教育应该是一定要有的。但是唯唯诺诺，例如以前报道的某老师惩罚不é，触犯了刑法的事情，到เ头来由于他们人格不完善，无法与别人和社ุ会融通，可见奴性教育和片面的个ฐ性教育也都是不可。结果培养出来的却是不是文盲的文盲。
当我们在修持自度度他的佛法时，也不离因缘和合之ใ理，而因缘和合之ใ境界就是辟支佛境界â。也应该清楚诸法因缘和合之境界。《法华经̶๐6;譬喻品》：“若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐่独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘。”大意是说，如果众生向佛学习自然解脱之道，喜爱寂寞独处，深知诸法因缘之理，就是辟支佛乘๖。
什么是自然慧呢？《g_ຕatura1้isdom;innateisdom;๙se1้f-originatingisdom”大意是说，“自然慧”就是自然界的自然智慧，先天智慧，或自身本原的智慧。例如我们上文说的“因观飞花落叶等自然现象或十二因缘而开悟证道”就是这种智慧。
4、如意：如，真如（菩提）；意，随意。“如意”就是随缘而起妙用，很自由随意之意。《三藏法数》：“【如意】如意者，谓菩萨由后得智，既得转烦恼依菩提，故于一切所欲，皆悉随意，如转大地作黄金等是也。”可见，如意就是烦恼转菩提，随缘而生妙用，又不离佛性（真如）之体的意思。
2oo7年o6月2๐o日布于新浪ฐ博客
今天打开博客，看到一位朋友给我的留言说：“修养讲俭朴，但目前的社会讲时尚，人们都认为：高消费才能促进生产力展，都俭朴，会制ๆ约社会繁荣。国家、社会如何展，怎么เ安排就业？”
对于这个问题，我们看一下佛家关于节俭（俭朴）的论述。
面子观念实际上执着于一种“小我”，也就是“我相”，与“无我”相对。不清楚真正的“我”是什么，叫做“我痴”。
《唯识论̶๐6;๙四》：“我痴者，谓无明愚于我相，迷无我理，故名我痴。”大意是说，所谓“我痴”，就是执着于“我相”，不清楚无私无我的道理，所以才叫做“我痴”。
所以，要在修养上应努力克服“我相”，做到เ“无我”，从而去除虚荣心。如何克服“我相”呢？可以通过升华自己้的思想，逐渐远离私心，来克服“我相”。
2、不正确的价值观，导致虚荣心。
有些青少年不清楚品德、人格的重要意义，不清楚最受人尊敬的往往是人的人格。追求或显示ิ虚荣，仍然是庸俗的思想行为，他们遭到的往往是鄙夷的目光，而不是受到เ他人的尊敬。所以，应该学会重视自己的人格，清楚一个人的修养好，品行高尚，内心才是真正幸福的，高尚的理想情操才是人的真正生活追求。
如果清楚了人生的真正意义แ，在人格与虚荣之间，理所应当要选择人格，那么เ虚荣心就不会抬头。
3๑、横向比较心理不平衡，产生虚荣心。
盲目攀比，横向地去跟他人比较，心理很难以平衡，这会促使虚荣心越强烈。
如果一定要比较，就应看看自己的各方แ面有没有进步，比如在学业上、在修养上。
克服这种虚荣心，最关键的就是在平常的生活、学习中一点一滴扎实地做起，“平常心”是道。禅宗马祖道一说过：“若欲直会其道，平常心是道。”把握平常心，做好平常的每一件小事，就是大道。而虚荣是不务实际、不踏实的思想和行为，是与大道相反的。所以，“平常心是道”是克服这类虚荣心的方แ法。
4、不良性格或寻找另外一种平衡而导致虚荣行为ฦ的出现。
有的青少年性格外向，处处喜欢表现自己้，喜欢出风头。有的青少年性格内向，很自卑，但又怕别ี人瞧不起，于是说出虚荣的话，做出虚荣的行为来。有的青少年学习成绩不好，想通过夸耀自己家庭的富有等方式来获得心理的平衡等。有的人受影视的影响，学来了不良习气，喜欢拉帮结派，来显示自己的能ม力，等等。
这些问题就要对症治疗了。如果是因为性格外向，要注意教育他们学会稳重；如果性格内向或自卑，要教育他们实事求是地看待自己，要学会努力而不是自卑或颓废；如果因为学习成绩不好而想在其他优势方面求得平衡的，要教育、鼓励他们好好学习，要使他们清楚知识和物质条件相比，知识更重要，是自己真正的财富，即便再有钱而没有文化，那ว财富也无法驾驭，再有钱而没有文化，那财富也没有什么เ价值，只能是庸俗，甚至是败家子而不能蓄财。喜欢拉帮结派的要告诉他们真正的团结是利人的，而不