从人性来说，李白对此大为感叹。不斗ç争就灭亡，既有正派的儒。在后宫那ว样的环境，一方面女人不ຘ，对武帝ຓ与陈皇后的：也有诙，更有名士。以色事他人，能得几时好？”另一方面武帝ຓ也不是一介蛮夫，他很有文华辞藻的雅致。他的宫廷里，是后天形成的，“昔日芙蓉花，今成断ษ根草。我们再看他悼李夫人的赋，“秋气潜以凄泪兮，而且他又似乎看。桂枝落而销亡”，做诗：“是邪ิ非邪？偏何姗，立而望之ใ！”则又可以想象他不是没有情感的人物。但爱情的纯粹必须远离权力这个要素，一旦加入了权力，情就成了大千世界的一粒尘埃。王安石曰：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！”金屋与冷宫又岂是宫廷里的弱女子所可预料？ &nbຘsp
汉武帝独宠李夫人之谜（1）
周幽王贪色误国之谜（1้）
周幽王（？～前771年），西周国王。姬姓，名宫■。宣王子。公元前781้～前771年在位。为政严酷，曾进攻六济之戎，大败。后宠爱褒姒，立褒姒之子伯服为太子，废申后和太子宜臼。申侯联合缯、犬戎等进攻，他被杀于骊山下，西周灭亡。西周自周厉王姬胡、周宣王姬静以来，朝政紊乱，国力日益衰弱。周宣王的时候，京畿街衢的儿童流传着一首歌谣：“月将升，日将浸ฤ，檿弧萁服，实亡周国！”谶谣史籍记载和民间流传中ณ，都显得神秘玄妙。谶谣最主要是通过儿童之口进行扩散。人们普遍认为儿童天真无知，他们所传的谣谚必非出于自撰，肯定出自天意。宣王听到เ歌谣非常吃惊，他问大臣们：“此歌谣什么意思，是凶是吉？”召公说：“‘檿’是山桑木的名称，可以用来做弓。‘萁’是草的名称，可用来做箭袋。据臣的愚见，国家日后将有弓矢之祸ຖ！”宣王说：“如果是这样，杀尽京师所有做弓箭的匠人，毁掉库内的弓矢，怎么เ样？”太史令伯阳父说：“臣夜观天象，弓矢之ใ祸将出现在陛下宫中ณ，与弓矢无关，后世必有女子乱ກ国！请大王勿杀无辜的人、毁军旅的兵器。”周宣王问姜皇后最近宫中的嫔妃有什么เ怪异的地方，姜后说：“宫中没有怪异，只有先王宫内的一个ฐ嫔妃卢氏，年方二十四岁，怀孕八年，才生下一个女儿。”宣王说：“真是怪事！”派女侍召来卢氏问原因，卢氏说：“妾听说夏朝桀王时，褒ຐ城有个人化为两条龙，降在王廷，对桀王说——我是褒城二君，桀王非常恐惧，杀了二龙，将龙涎藏在木椟中，自殷朝经历六百四十四年，传了二十八王，都不敢打开木椟看。到了先王厉王打开木椟，龙浆横流于宫廷，化为元gui，妾当时十七岁，因为足踏gui迹而忽然有了身孕，如今才刚ธ生下一个女儿。”宣王说：“此女是怪物，你抱出我看一看！”卢氏说：“妾疑ທ心为怪物，生下来的那天晚上就让宫女将此女孩扔在御河中浸死了！”宣王对伯阳父说：“此女孩已死，卿试着占卜，看妖气消เ灭了没有？”伯阳父占卜后说：“妖气虽然出宫，然而还在人间！”宣王传旨，令军卒巡访御沟内外，然而女婴已经找不见了。于是写出榜文，挂在各城门口，不论是谁，只要敢收御沟内的婴孩隐匿，就满门处死。西城军卒巡访时看见一个ฐ男子背着山桑木弓，一个女子背着萁草织成的箭袋，在街上叫卖。军卒看见，心下商量：“如今朝廷大臣断定谣歌是山桑木弓萁草箭袋，这两个人必应其事，又说女子乱国，我们放了那个男子，将此女子捉去见天子。”那ว个男ç子救不了自己้的妻子，抱头便跑，到了郊外，听见深林中ณ群鸟喧噪，有婴儿啼哭的声音。他进入林中，看见百鸟用翅膀的羽毛覆盖一个躺在青草上的女婴，他想：“我妻被朝廷捉去，估计没有了性命，不如抱此女孩回去，抚养成人，也还有个寄托。”于是抱起婴儿，奔褒城逃难而去。军卒将那个女人抓去见宣王。宣王令推出斩首。这年的七月，宣王崩，子宫■即位，是为周幽王。幽王为人性暴寡恩，喜怒无常、狎昵群小，整日饮酒食肉。刚ธ一即位就让他所宠信的近臣到เ民间广征美女供其泄欲。尹球、虢石父、祭公三个奸佞小人谗邪欺君。幽王拜尹球为大夫，虢石父为上卿，祭公为ฦ司徒。三人皆谗佞阿谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。一次三川ษ守臣表称三川地震。幽王笑说：“山川地震是常事，何必动表告诉寡人？”伯阳父对赵叔带说：“以前伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，现在周如夏商的末季啊！”赵叔带骇然问；“何以见之？”伯阳父说：“源塞必然川竭，川竭必然山崩，山崩是预兆，周室天下不出二十年当亡！”这年冬，岐山又崩，赵叔带上表说：“山崩地震，是国家不祥之兆，望大王抚恤下民，广开贤路，以弭天变，以使社稷无危。”虢石父说：“山崩地震，大王所谓天道之常，有什么不祥？叔带是迂腐的读书人，不知天道，望陛下详之！”幽王听信虢石父之言罢免了赵叔带。右谏议大夫褒劝谏：“不可罢赵叔带的官职，否则会阻塞谏诤之路。”幽王大怒，囚褒ຐ■在监狱。褒■是褒城人。妻子听到เ褒■进谏被囚，痛哭流涕，儿子洪德说：“我听说天子荒淫，耽于女色。现在褒城中有个ฐ女子十分清丽ษ，家贫无资，若以百金买此女子，