我几乎要相信，这是21世纪的青年为ฦ了自。这不是上世纪六，意大利27％？法国年轻人在街头呼喊抗议的镜头让全世界都震惊了：今天的青年人对于未来，你是在假装ณ潇洒了，波兰41。斯洛伐克329๗％：
比利ำ时215๓％；澳洲226％；芬兰218๖％；法国202๐％；希腊2๐63๑％；潇洒得起；在挣扎；你看看联合国200；西班牙2๐77％；英国1้23％；德国101；美国1้24％；香港（15๓到24岁青年的失业率）9๗7％；台湾10่5๓9％。是9％，数字不ຘ。
我是“台妹”
你的母亲，安德烈，是一个在“第三世界”长大的少女。我出生的1952年，台湾的人均所得不到20่0美元。集体匮乏之外，这少女还来自一个难民家庭，从中国流离迁徙，一贫如洗。一直到19๗70年，我才在家里看见冰箱和电视机——因此阿姆斯壮196๔9年的登陆月球，这个17岁的台湾少女是没看见的。台湾到1้965年都是“美援”的救济对象。“美援”，在这个台湾少女的记忆里有三件东西：一是洒了金粉的圣诞卡，乡村天主教堂里的美国神父会给你，上面有马槽、婴儿，还有肥胖可咬、长着翅膀的天使。二是铁罐脱脂奶粉。三是面粉麻布袋。机智的妈妈们把麻布袋裁剪成孩子们的上衣和短裤。于是你看见大大小小的孩子们“穿着面粉袋恤衫”，胸前还印着两只大手紧ู握，写着：“中ณ美合作，20่公斤”。不是“马铃薯麻布袋”，安德烈，你的母亲是“面粉麻布袋”的一代。除了面粉袋恤衫，18岁以前我基本上只穿过学校制服。别以为ฦ是英国学校那种表达身份和地位的校服，有领带和皮鞋。我们穿着白衣黑裙（你可知道我的“极简美学”的原始来处了吧？）。裙ำ长超过膝盖，要受罚；发长超过耳根，要受罚。我的兄弟们穿的是卡其裤和白上衣，头上顶着军警的大盘帽，帽子里是剃得发青的头。外国人来台湾，吓一跳，以为ฦ台湾满街都是士兵和警察，是个警察国家；他们不知道，那是学生。你会说，可是这些和“贫穷”没什么关系。是的
在我这外人看来，这是一个“低声下气”到不行的要求，在香港，还有许多人认为这个诉求太“过分”。
香港人面对事情一贯的反应是理性温和的，他们很以自己的理性温和为荣──嘲笑台湾人的容易激动煽情。我也一向认为，具有公民素养和法治精神的香港人，一旦实施民主，绝对可以创造出比台湾更有品质的民主ว（台湾的民主没有“品质”可言），因为公民素า养和法治精神是民主两块重大基石。但是十二月四日的游行，给了我新的怀疑：
对，就是闯进去。在德国，十六岁喝啤酒是合法的，香港的规定却是十八岁。所以我们觉得我们德国少年在香港进酒吧虽然不合法但是很合理。你说守在酒吧门口的人会不会挡我们？告诉你，我们假装不看他，就这样大摇大摆走进去，很少被挡过。我想，我们这些欧洲青少年在香港人眼里，可能ม十六岁的都看起来像二十岁。常常有人问我读哪间大学。mm在城市大学教书时我就说城大，mm到了港大我就说港大。
我们点可乐，有些人会喝啤酒。我偶尔喝杯啤酒（你不必多嘴跟mm说喔！）
表面上，这里的生活和我在德国的生活很像：学科跟时间安排或许不同，但是课外的生活方式，差不多。功课虽然还蛮重的——我必须花很多时间阅读，但是晚上和周末，大伙还是常到เ咖啡馆喝咖啡，聊天，也可能到เ酒吧跳跳舞，有时就留แ在家里一起看电视、吃披萨，聊天到半夜。
有语言，没有交流
热情的朋友带我们去看草原，我就带着这样的憧憬上了他的吉普车。没想到，5分钟就到เ了。草原似乎ๆ就在前面，但是前面那难看的房子是什么？而且有人排队，在买门票。
原来，政府把草原交给私人去“经营旅游”，私人就在草原入口处搭出几间小房子和一圈栅栏，收费。
多国文化，就像汤里的香料é，使生活多了滋味。
我马上要去香港了，那是一个多么不一样的世界。我发愁的是，我怎么跟我的克伦堡朋友们说再见？我怎么跟1้0年来都是我生活核心的好友说再见，而心里又知道，人生岔路多，这种再见很可能是永远的？甚至那些你没有深交、但是很喜欢的人，你还没有机会去告诉他们你对他们的好感，以后，他们将从你的人生完全地消失。我感觉一种遗憾。你或许会说，安德烈，人生就是这样，一条线往前走，没什么好遗憾的。我知道，但是，我还是觉得遗憾，不舍。
我不知道你要怎么回复我这封信，因为你不是乐่迷。但是，mm，你“迷”什么呢？你的写作，或者文学，所带给你的，是不是和音乐所带给我的一样，一种独特的、除了你自己之外没有人能ม窥探的一种秘密的、私己的美学经验？
msn德国时间晚上九点半，香港时间清晨三点半
“让木屋里有和平，让豪宅里起战争！”
安德烈
我很难受，当然我的自尊被伤害了，虽然我的理智告诉我：没关系，你们本
来就不很配。更何况，我爱的其实是另一个女孩，她只不过是一个ฐ假想的替身。我觉得，我恐怕是一个在感情上不