作品：海ร蒂让女人自在ั：透过开ã：早ຉ在美国妇运开展之ใ前便已波涛汹涌ไ的性：
在这份报告中，女人篇
作者，海蒂性学报告，并且透过女人的主观叙述，在女人的身体感受。
女性读者藉此书而相知相惜，分享彼此的性经验，男性读者则ท可一窥女人的性欲全貌，增益相爱相恋的性爱情趣。
正文
序
《海蒂性学报告》具体而微的呈现了60年代以来，＇美＇雪儿·海蒂（sherehite）
内容简介，道出长久隐藏在以男人主导的，呈现最真实的女人性爱生活，不但相对应于那ว个文化所赋予性活动的功能ม和意识，同时也呈现出性文化中ณ的权力关系。各种性，
换句话说。相反，它们的研究取向、现象采样、叙事角度，当然，都会受到&#，也同时捕捉到这些文化结构的变迁。
如果我们从这个ฐ前提出发来思考《海蒂性学报告：女人篇》在70年代中期的问世，那么เ我们至少注意到เ美国性文化的两ä个重要发展：第一，一反传统父权社会女人噤声的规范，《海蒂性学报告：女人篇》呈现了众多女人或激情、或怨愤、或反省、或渴求的多样声音，而且是直接针对最禁忌、最被压抑的性事话题发言，以坦然开放的话语来述说女人的经验。
这些声音的出现固然可以归因于匿名作答的问卷形式，但是以这些答案内容的具体细致和坦白自在而言，显然大批美国女人已经在60่年代的社会革命、文化革命与性革命的变迁中ณ，开拓出新的女性角色和活动范畴（包括多样的性活动），培育出主动自发的自我观察以及反思表达的主体意愿，更在语言交谈的领域中充分探索性活动与感受，因此才可能ม以如此丰ถ盛的面貌呈现她们的私密生活。
这也就是说，女人观点的性知识，在一定程度上与女人在社ุ会文化其他层面上的长足进展齐头并行，互相激荡，开拓出同时改造性文化和性别文化的契机。
第二，《海蒂性学报告：女人篇》试图钜细靡遗的询问女人与其性活动之ใ间错综的情绪感觉，着力于理解女人的快感模式和经验及其形成过程，这种关注早已脱出原有父权架构赋予性的有限意义及功能。
在海ร蒂的研究框架中，性不再受制于传统由生殖主导的生理功能观点。性是“对自己的关爱与照顾”，是“跟别人共享的性爱”，更是女人愉悦、快感、满足、经验的重要来源；因此这个ฐ研究专注于女人在性事上的主ว观感受以及她们在追求自我情欲成长过程中所遭遇的挫折、压抑、欢欣、反省。而当问卷只追问女人达成快感的方式和感受，而不预设婚姻或道德立场的规范时，女人们义无反顾ุ的多样答案也诉说了一个个挣扎着在人生中构筑一点点欢乐的灵魂，用她们自在自得的声音穿透婚姻、爱情、异性恋所承诺的幸福幻景。
由以上两个在研究取向中反映出来的社会文化变迁来看，《海蒂性学报告》具体而微的呈现了60่年代以来，早在美国妇运开展之前便已波涛汹涌ไ的性革命潮流，并且透过女人的主观叙述，在女人的身体感受中勾勒出这场性革命的部分面貌。
但是，《海ร蒂性学报告》仍是一个历史的产物，因此它不但记录了性文化的变迁和女性主体观点的性知识的崛起，也同时在这些记录中不可避免地留下一些历史眼界的烙印，而这些烙印正是每个读者应留แ意的。
首先，《海蒂性学报告》问卷的设计固然已超越把性当成生理活动的传统观点，但是它在对女人性事的构思上仍不脱某种生理观点的框架。因此问卷的题项环绕着女人身体上的少数生理部ຖ位，如阴蒂（即阴蒂）与阴道，似乎暗示性活动便只是对阴蒂和阴道的直接、间接刺激而已。
这种研究取向预设的是，性活动的愉悦与否，要看是否找对了女人的生理部位，而且施ๅ与正确的按摩或戳刺（房间各种性学教战手册中ณ，鼓励找寻女人身上的g点或探索女人的性感带也是出于同一生理观点的假设）。也就是说，女人在性活动中的不爽是来自部位没摸对，要是摸对了就一定能爽，而《海ร蒂性学报告》中突显的正是阴蒂在女性快感中ณ的重要地位。
部位之说的进步性在于它至少认识了性不是局限于以生殖器官——阴道——为主ว的活动，但是，它的不足正在于它仍以生理器官为自己的眼界ศ极限，而无法看到一个在性事上封闭压抑、在性别上极度歧视女性的文化，会对女性的性经验及性感受有何等重大深远的影响。对饱受性骚扰威แ协助，被性暴力恐吓，还要承受贞洁娴ຒ静形象束缚的女性而言，恐怕按哪摸哪都不容易得到愉悦，更遑论浑然忘我的高潮了。
换句