其实，因为那是一场游牧民æ，从一开始匈奴就占有优势，战争与和平对他们是截然不。这场战争，早从周幽王假传烽火以逗。根据司马迁的说法。农业民族军队的主力—，即使他们组建骑兵，剽悍的武士更容易脱颖而出。他们平日与马匹一同生活，和平与战争期间没有多少区别ี，这样就减少了战争动员的成本。而农业民族平日需耕田劳作，匈奴的马蹄就不停地骚扰中ณ国边境；游牧民族的军队是骑兵，他们更遵循弱肉强食的，也需要更艰苦的训练，成本昂贵。几千年的，如此。即使卫青、霍去病能大破匈奴，封狼居胥，
然而。从战争经，农牧之间的战争毕竟有它的平衡点。游牧民族的天然弱点就是它的优点本身。一旦他们离开了水草丰ถ茂的草原，离开了日驰千里的骏马，他们的体能和经验也就无用武之地，中ณ国北方2000่多里的国境线，与15英寸雨量线悄然吻合，这不是偶然能够解释的。叫游牧民族从事生疏ຕ的农业，痛下决断绝无可能。天生的自然环境规定了人们的所为，人类在其中仍可以自由地活动。
所以，韩信谋反一案，在司马迁看来实在冤枉。而一篇文章，写得这样深沉含蓄，正面反面看来看去都没有毛病，真不愧出自“千古文章之祖”的笔下，后人终可借此窥破一点密密铁幕下的历史真相。
萧何最后一次得罪刘邦是这么一件事：皇家公园上林苑地方辽阔，萧何觉得长安城太小，最好将皇家公园让百姓前往耕种。刘邦大怒，说：“相国定是拿了生意人的黑钱”，有受贿之ใ罪，把他关进牢里去。人们都来说情，说萧何要反早就反了，为ฦ百姓说话是相国的职责。刘ถ邦听了，道理虽对，仍不舒服，但把萧何放了出来。萧何素来恭谨，赤脚๐前往行礼。刘邦说：“相国，算了吧，你是为ฦ民请命，我是桀纣无道之君，你是贤相。我这次关你，是想让百姓知道我不是好人。”这几句话说得极重，萧何哪敢再言？只有叩头谢罪的份。
在一般人的心目中，一个领导者有一贤相辅佐，两人定是如鱼得水，志同道合。实际上事实往往不然。贤相固然少不了，但相太贤，总有威แ胁主ว子权势的可能，所以一定要把他整得小心谨慎，如履薄冰。如此看来，司马迁真是高手矣。如果这一章让后代愚人来写，一定会写成刘、萧团结一致互敬互爱的样子，那么，真实的历史反被写歪了。至于萧何的功绩，自有“贤相”二字在，反倒无需笔墨矣。