一曲极富异域风情《摩轲兜勒曲》吹罢，”
被称为段郎男子正，段郎可要回府，待吾，“一曲终了。对着坐对面男子ã？薛蕊搁下胡笳。便为汝赎身，届时吾再纳汝为妾，又怕被人识破身份模样。此刻面对恋恋不舍情人，段融不由凑上前搂住薛蕊小腰她耳边低语道，“阿蕊，汝再忍些时日，低头蹙眉道，却见他青衣。俨然一副既ຂ，为ฦ汝城内置一别宅，如此一来吾俩便可长相厮守永不分离。曹军起初招募流民屯田时。”
远不说就以兖州曹，由于实惠少，又有军事编制束缚，也多有逃亡之举，因此就算流民。曹军真正大规模将屯田制推广开来，是袁涣向曹操进言改进屯田制之后。当然眼下这些事都尚未发生，而曹操也还正窝鄄城里盘算着如何从吕布手中ณ夺回兖州。相较之ใ下，蔡吉不仅熟知屯田制优劣，还有后世诸多屯田之法为参考。倘若推行得当蔡吉完全可以先曹操一步成为屯田制ๆ创始人。
因此就以招募流民屯田一事来说，蔡ກ吉与黄珍是站同一战线上。正所谓求同存异，多一个盟友就多一份助力。特别是对眼下蔡吉而言，拉拢黄珍有助于她日后插手东莱政务。抱着这样想法，蔡吉假意低头思虑了一会儿后，便向黄珍提议道：“黄功曹，可否先调拨一部分军粮用以招募流民屯田？”
想到这里，蔡ກ吉便进一步向赛鲁班开导道：“那马伯现下是为谁扛活？那些定制水车之人？还是本府？都不是。汝现下可是翻身做东家了啊。”
“老夫是东家？”这一次赛鲁班总算是有些怦然心动。
“是啊。听闻李傕等人京师任人唯亲，稍有不顺就大发脾气，丝毫不将陛下放眼里。有如此暴虐之人执掌朝纲，上天不降罪才怪。”黄珍跟着出言附和道。
蔡吉见段奎等人又搬出了谶纬论打官腔，心想这还是真是典型“动刀者必死于刀下”。谶纬是一种庸欲经学和封建迷信混合物。“谶”是巫ใ师或方士制作一种隐语或预言，作为吉凶符验或征兆。“纬”是对“经”而言，是方士化儒生编集起来附合儒家经典各种著作。西汉后期，从董仲舒开始大讲符瑞灾异，把儒家神学化以后，谶纬迷信开始广泛流传。王莽、刘秀都曾利用谶纬神学宣扬自己当皇帝ຓ乃“天命”所归，是神意志。特别是刘秀，对谶纬崇信甚笃，无论用人施政，还是决策重大问题，都要以谶纬作根据。只是刘秀可能不曾想到百年之后，亦会有人借神之名对他子孙袖手旁观。
“急就”顾名思义就是速成意思。《急就篇》正是由西汉人史游所著一本速成识字课本。其内容涉แ及农艺、饮食、器用、音乐、生理、兵器、飞禽、走兽、医药、人事等方面应用字。作者有意识地把许多单字放一起加以组织，按姓名、衣服、饮食、器用等分类变成韵语，多数为七字句，这样使人学习认字同时还能增长各方แ面知识。由于汉朝尚未出现后世赫赫有名《百家姓》、《三字经》、《弟子规》等启蒙读物。所以先秦《三仓》、司马相如《凡将篇》、史游《急就篇》、李长《元尚篇》、扬雄《训纂篇》和贾鲂《滂喜篇》等八篇读物便是这个时代儿童启蒙教材。
而蔡吉房翻了半天也只找出一部《急就篇》、一部《三仓》以及一部《九章算术》。相比之下还是《急就篇》生字密度大、为实用。加之眼下铃兰有表示自己学过，蔡ກ吉当即便拍板决定道：“如此甚好。那从今日起就由本府亲自来教汝等《急就篇》及算术。铃兰，汝既已学过半部ຖ《急就篇》往后可得好好辅导各位师弟师妹才行。”
一进门，蔡ກ吉就见院子里站着三四十个ฐ衣衫褴褛ນ、枯瘦如干柴一般孩童。粗略一扫几乎ๆ都是男孩。少数几个ฐ女孩也只是躲角落里，颤颤巍巍ณ地同其他男孩一起偷偷打量，眼前这三个衣着光鲜ຒ同龄人。一旁้张清见蔡ກ吉回来了，便步上前施礼道：“禀小主ว公，此番购得仆童，男二十八人，女十人，共三十八人。其长者十二岁，幼者五岁。”
“营中就剩ທ这点幼童？”蔡吉侧头问道。显然眼前这群孩子身体素า质和数量都没达到她之前预ไ期。当然从这批孩子男多女少、男长女幼，可以看出张清挑选孩童时还是颇为用心。须知这个时代十岁出头男孩只要训练个ฐ三四年便能成为上阵打仗青壮。而民间女童十二三岁亦可谈婚论嫁。张清挑选十岁以下女童显然是为日后调教留余地。
“张大哥，无须多礼ึ。进屋说话。”蔡吉将张清引入房就坐后，沉声问道，“不知吉离开这段日子里，黄县可发生过像长广县那般克扣灾民口粮之事？”
张清听蔡吉这么一问，低头想了想后作答道：“回小主公，派发粮食一事由管郡承主管倒并没有发生克扣口粮之事。不过自打小主公提出以工代赈之后，不少饥民纷纷涌入黄县。黄功曹派人将这些饥民圈于城外。每日先让段老带着富户入营挑选青壮，再由其带衙门胥吏入营招纳丁口屯垦官田。”
舞阳侯樊哙？还高祖？张清这是给李达洗什么脑แ啊。蔡吉心底苦笑同时，亦理解张清这么เ做用意。正如曹操身边有许诸、典韦，刘ถ备身旁有赵云。蔡ກ吉既然选择乱世做主公，那身边确实得有个值得信赖护卫。但这就意味着李达将放弃许多建功立业机会。面对这样一个忠于自己少年，不想欺骗对方蔡吉语重心长地说道：“李达，汝要是专心做护卫，那可是会丧失不少