木道人点了点头，能ม教出这样的少年人出&，知道进退取ä，对他嘴里所，难得的一副赤子之心，见识也少，这个白泽虽然年纪不大，
“都说内家拳是起于武当。近年来却只有太极，木道人心中念头一动，想到เ这里，便一抬身子从青石上面站了起来。
但这些东西对于白泽来说完全都“无关大雅”，他此时心中对这疯子一样的道人已๐起了敬服之意，却性情纯粹。想来他的爷爷也有段精，
对白泽的反应显然&，八卦和形意三大内家拳为世人所知，却不知道原来在这满是和尚的峨眉山里，留下来一支，居然还有峨，也不知到底是谁早谁晚。而且这人的拳法武功，若能ม出世，深不可，只怕世上就又多了一个如同张三丰一般的人物，同样是练得龟形鹤背，从这一点上看，倒也真和神仙差不多了。”
“这五步十三枪戳脚是宋时周足足三十六下，几乎从他的小腿一路沿着足太阴经一路点到เ了尽头。
片刻之ใ后，人影一分，尘土落地，白泽已๐是气喘如牛一屁股坐到了地上。那模样要多狼狈有多狼狈，周身上下白雾蒸腾，热汗淋漓，再被一身的尘土裹住，简直就像是刚从泥潭里打了一滚爬出来。
正所谓“打人不留แ情，留แ情不打人”，高手相争争得就是一个气势，没有勇往直前，见神杀神，见佛灭佛的无畏之心，除非是两人之间相差太大，否则任是多高明的武者，终究都要被人打死。〖〗
一旦动手，即便有如狮子搏兔，也要全力以赴，白泽从小受到的教育就是这样，要么不动手，知道忍让，要么一动手，就把对方制服，不管对手是男是女，是老是少，一出手就要全力，绝不能有所保留。何况他现在也心知肚明，自己眼前这人，实在是他毕生之ใ仅见的内家大高手，就算用出全力，绝招尽出，胜负也输多赢少，不见明朗，是以哪里还敢留แ下半点精力。
第十五章半刻不死
这一打岔，又过去半个多小时，寺庙里突然响起来声声钟鸣，远远传来，却是仙峰寺的和尚已๐经开始做“早课”了。〖〗〖〗〖〗(dukaທnkaທn百度搜索读看看)
峨眉山上虽然寺庙众多，贵为ฦ普贤菩萨在人间的道场，但近几十年以来，开辟成旅游区后，每日游人如织，喧嚣好似街区闹市，早就没了往日的清净平和，所以真正意义แ上的“出家人”并不算多。整个山上也就两三百的僧尼。
手臂抡开好像钢鞭破空，一声接着一声，连绵不断，尤其是到了最后铁臂抽爆空气，声音更加响亮，简直就像是大年夜里的花炮，砰砰乱响，连成一片。
再加上黎明时分，四下静寂，这声音传得就越发的远了。〖〗
而事实上，这种发力的技巧ู，也并非是由á李小龙所独创，在他师承叶问的南派咏春拳中，对于这种“寸劲”的运用，更是出神入化到了极点。〖〗
一般而言，咏春拳的“寸劲”发力，也并非是单纯依靠肩膀和手臂的力量，看似很小的一个出拳动作，其实却要以扎实的腰马功夫为基础，然后瞬间整合来自脚踝，双膝，腰胯，肩背，大臂，肘部，小臂，和手腕的全部ຖ力量，方得劲道。
而北腿中ณ，戳脚又素有北腿之杰的美誉，出招变化讲究的是一步一脚，一动皆动，除了其中某些秘而不传的特殊踢法之外，不论文趟子，还是武趟子，都要求出脚不离地，踢人不过膝。少有双脚全部腾空的招数。
因为戳脚中，一切外力都是根在脚๐下，足底要不练出根来，多厉害的功夫也是虚的。
练拳的人，气血旺盛，只要有所成就者，几乎就没有几个好脾ຆ气的，与人交往，若在过去，一言不合，就要大打出手，动则就要生死相斗ç。即便是在现在，冷兵器时代结束，武术在全世界范围内没落，沦为锻炼身体的“花架子”，但真正的高手，却仍旧ງ保留着以往的一些传统。
像是今晚，侯三主ว动找上门来，多余的话丝毫不讲，摆明了就是要抻量一下白泽的份两，以江湖规矩办事。却没有想到，白泽竟然会如此难缠，先后几招出手，他居然连半点上风都占不到，最后一击，发到还被对手抓伤。
“峨眉猴拳”最早相传是起于春秋战国的时候，当时天下动荡，有司徒玄空者隐匿山林，因观山中猕猴嬉戏，从而领悟手战之真谛，遂创น出这三十六路猴拳。〖〗
此外，传说中这位司徒玄空其实就是历史上的“白猿公”，并曾经传剑越女，留下千古美谈。但究竟事实如何，年深日久，自然是谁也说不清楚的。
明明能看能听，却偏偏站在原地连一根*โ*指头都动不了，而且那**简*โ*他痛到了极点。白泽甚至一点都不怀疑，那段可怕的时间哪怕是再多出一秒两秒来，他的脑แ袋都会砰地一声，像个被子弹打中的西瓜一样整个ฐ的爆开。
****糊糊中ณ，他也**眼看到เ了脑海中生出的变化，一个ฐ人的记忆****โ一样随着那ว一声大的出奇的雷电轰鸣，涌进了自己的脑袋。
白泽也不见丝毫拘束，口中ณ随便应了一声，便大大方方แ坐在了道人的下首。双方虽然说得明白，这只是一场交易，并无师徒的名分，但国人好礼ึ，练武的人更沿袭传统，他虽然没跑过江湖，却也知道张有有别ี的道理。
说话看似随意，礼数上却丝毫不差。
木道人见状心中不由暗暗点头，这小子性情纯粹