8世纪末，在这一天。中国每年的九月初九重阳节在ri本又称菊节。平安朝留给人们的记忆，皇室乃至公卿贵族和文人墨客都大力推崇菊花之ใ美。开始了在ri本历史上具有转折意义的平安时。ri本将都，;
汉化第一波的兴起，应是汉武帝在公元前一&#x。10่月，天皇再设残菊宴，邀群臣为菊花践行。也许ri本皇族族徽上的菊花便是此时镌刻上去的。遥想当年，在平安朝初年。皇太子率诸公卿臣，君臣共赏金菊、共饮菊酒，佛教被立为国教，书写也被引进，但是中国的文官制度。国王还设馆教授儒学，也使中国不能彻底控制韩国，到唐朝依然。接受高丽的藩属地，唐朝改采朝贡制度，此宗主ว关系反而使汉化在韩国达到高峰，中国的技术创น新、时尚、礼仪皆在韩国落地，上层社会习儒为荣，而平民阶层信佛成风。
南亚的越南，却在文化上更duli一些。汉唐之间，中国征服越南，并引进其稻米种植，北方的农业和人口增长甚为受益，越南则从中原学来灌溉技术，其农业也受益匪浅。越南对汉化，没有韩国顺遂，其区别在越南人的忠孝观和妇女地位，跟中ณ国有明显差异，儒家的父权制paທtriarchy在此没有适宜的土壤，反而是佛教更受欢迎。中越之间的交换互利，似乎可以归结为两件大事：大米与佛教。
9、上海中ณ国：时间2005年，中国经济在20世纪末迅速腾飞，20่05年上海ร凭借其中ณ国经济龙头的优势，一举超越鹿特丹ล、新加坡成为ฦ世界第一大港口，随着中ณ国经济的愈发强大，上海作为世界ศ最大港口的地位将更加稳固。
主持人:这个建议在今天看来很合理，出其不意，攻其不备，这是战争原则ท。
嘉宾:没想到宋襄公却把脸一拉说，这怎么能行呢！君子在战争中是不能攻击已经受伤的人、头发已经斑白的人，敌人处于险境的时候，不能落井下石，现在敌人没有做好准备，我们绝对不能突然袭击。于是就消消停停地等着楚军全部过了河之ใ后，宋军才展开攻击。结果由于寡不敌众，宋军大败，宋襄公在战争中也受了伤，回去后不久就死了。
主ว持人:用今天的眼光看来，宋襄公这人太蠢了，迂腐啊。你说，“兵者诡道也”，本来就应该出其不意，攻其不备。可你非要讲个规则，结果惨败了。这个故事能反映宋襄公身上有贵族jing神，但很多观众没法理解，您倒说说。
重风度守规矩
嘉宾:确实，让我们今天的观众，从宋襄公的身上解读出贵族jing神来是一个ฐ比较难的事情。但是，我们可以从另一个角度来思考一下。今天我们对祖上的这种贵族jing神可能都不太理解，但是我们对西方的骑士jing神多多少少都有耳闻。那么西方的骑士jing神包括什么内容呢？第一点，到เ战场上要勇敢，不能贪生怕死；第二点，到战场上要讲风度，要守规则，不能攻击没有穿好盔甲的武士，不能攻击非战斗人员，如果对方失败了，对失败者要宽宏大量。这些话听起来跟宋襄公的jing神是不是有点相似呢？
主持人:您这么เ一说，倒给我们提供了一个很好的参照。那么เ宋襄公的这种贵族jing神和西方แ骑士jing神究竟相同在哪里，为什么那个ฐ时候打仗还要讲究这种贵族jing神？
嘉宾:如果咱们对宋襄公所处的时代背景有所了解的话，就会理解宋襄公的这种选择。chun秋以前的战争观点、战争方式，和chun秋以后有着非常大的不同。chun秋的时候，因为双方主体都是贵族，那时候连当兵的都是贵族，所以大家打仗的原则是点到为ฦ止，给足对方面子，并不以把对方赶尽杀绝为目的，一旦分出胜负马上鸣金收兵。那么两支由贵族构成的军队打仗，就有点像后来的绅士决斗。
主持人:西方贵族之间的决斗ç有一套非常严å正的程序，中国cນhun秋时期的战争也是这样的吗？
嘉宾:是的。chun秋时期国与国之间的战争使用的是战车，那么用战车打仗，就要求寻找一块比较平坦，比较宽阔的土地作为战场，所以在打仗之前，双方必须选择一处对两国都比较适中ณ的平原地区，然后约好时间，两国就千里迢迢赶到这个ฐ地点来打仗。
主持人:前期的准备细致而漫长。
嘉宾:到了战场之后，要遵循一系列比较严å格的规定。双方先排成队列ต，然后击鼓，双方แ战车相向而行，到达交汇点后同时向左转，叫左旋。这时两队战车的距离最近，站在战车上的武士挥起长矛，相互攻击，如果一下子把对方挑下战车，就胜了；如果双方谁也没打着谁，那么在左旋之后，回到เ原点，等待下轮击鼓，再次发起冲锋。所以这个ฐ方แ式跟决斗非常相似。
主持人:cນhun秋时期是非常注重礼仪的一个历史阶段。
嘉宾:对。我们了解了宋襄公所处的时代背景，就会明白他的这个选择是由文化观念所决定的。宋襄公本人是殷朝的贵族后代，从小受到เ严格的贵族教育，所以对他来讲，在战争中取胜固然重要，但更重要