老苏哈经常在包外能听到两ä个人嬉笑的声音，即便那些贵族权势里，在草原上能有，他们也就安心了！
老苏哈已是古稀之年了，一千个的放心，他觉得把乌ไ伦珠日格，他们很少有亲人。基本就是过着吃了太阳，命贱却命硬，牧羊人一生什么都看得开，实际上也没有什么เ可以操心的事，几乎一生光棍，牛羊吃饱了，也为他们小两ä口的甜蜜，也少有他这样的，大概ฐ穷苦的牧羊人跟那ว，喝光月亮的流荡生活。至于石头能ม结婚，要不是绝对要光混一辈子，这不知他哪一辈前世修来&。
一家人增添了石头，虽日子过得苦不堪言，石头也从来没有这么开心和健&，但谈笑的乐่翻了天，即便和阿木尔之间也是很少有话语。但在这里，他被乌伦珠日格逗得总咯咯大笑，乌伦珠日格也确实如一朵美丽的彩云给石头带来无限光明。石头语言表达十分困难，一句话总拆成好几段，可在这里，谁都不嫌弃他，反而老苏哈一家如亲人一样对待他。
慢慢的，石头也把老苏哈和乌伦珠日格看成自己้的亲人了！
那匹马惊的魂都出窍了。一种前提就是没有惊慌的跑起来，如果跑起来，那么เ石头即使有三头六臂也救不了它，那ว就意味着绝对会被狼咬死。
一切的结果几乎ๆ都是在顷刻间决定了，马配合到了极致，石头又十分坚决，且顺手，直接就是一劲儿的棍子。马围着石头和那狼尸嘎ะ达嘎ะ达绕来绕去，发懵地抖擞了好几次，直到เ石头叫停才停下来。可能它为自己没有被咬死而感到后怕，也可能ม为主人的果断而折服。
当然，不论白天和夜晚，都可能遭遇一些凶残的野兽。但石头麻木的生不出什么惧怕来。如果它们要攻击它，他首先要保护马儿，一般这种情况是不存在的。那些野兽不知有什么本事，总能ม嗅出石头那ว猎人般的厉害来，牧羊人天生不是单纯放牧，还要充当杀手。所以个ฐ别野兽碰见牧羊人，就赶紧逃窜了。野兽白天一般不发起攻击，即使寻到猎物也只会跟在后面尾随，利ำ用黑夜伺机下手。
石头这几天就总被几只饿狼尾随着，它们不仅看好了他，而且还垂涎ๆ他的马。石头和狼虽有一些神秘关系，但不是每一只狼。狼就是狼，饿了就一定要吃肉，甚至连它们之ใ间的同族都不放过，这几只就是要置石头于死地的。石头没有什么武器，他有的就是一把羊刀子和一根长皮鞭，可这对于他已๐经足够了。对付一只两只完全不在话下，可如果是好几只一起冲来，那ว就绝对招架不住了。他在想法子如何对付它们，因为一旦ຆ探风的狼得知了猎物仅仅是石头和马，它们会立刻达成残忍的围猎行动，点点包围，等到石头耗尽了气力时，就自然成为它们嘴里的肉了。
在民族危亡之际，如果斩ล钉截铁地回答谁是坚定的战死者，那么一定不是有钱有势的胆小的软骨头懦夫，那么当然是水生火热中ณ的劳苦大众了。历史的辉煌总是一群所谓的“历史名人”在邀功颂德，然历史是一个ฐ人或几个人的奋斗史，还是一个民族的奋斗与血泪史呢？好似一个民族在几个人的召领下，有了无限的破坏力和创造力，这个民族赋予了这几个人特权，甚至儿孙的特权，那ว些凌驾于人民以及国家之上的特权。但有一天他们烂酥了骨头，似乎也就有了毫不犹疑ທ为一时安乐而出卖国家的“特权”。这些“特权者”储存着一颗颗丑恶的灵魂，面对强恶，他们是摇着尾巴๒的哈巴狗；对待穷弱，他们是恶煞ย的吸血鬼。不知从何时起，人类就有了三六九等的划分，一部ຖ分少数人必须ี压迫另一部分多数人。因穷困杀人直接是败坏文明的犯罪，而富贵杀人似乎又总是在证实历史的一个玩笑。