石头按照老苏哈的遗嘱办理了后事，已经好多年没，阿木尔哪里咋办啊，石头心里觉得理应为老丈人守孝ã。可如是这样，当年为主ว人守孝？他心里想，虽然老苏哈已去了á，连一堆土坯的形式都！是死是活都不知道咋样。他不敢再继续想下去了，这么重大的事情，需要和妻子乌伦珠日格商量一下。
而实际上，如今必须也得为老丈人守三年，且在这战争年代，人的命最不值个钱。因为老人不仅救了自己的性命，还视如子，若无奈不为其守孝。把女儿都托付给了，石头良心会感到极大不安，认为这是最大的忘恩负义，
老苏哈已๐是古稀之年了。更对不住妻子乌伦珠&，在草原上能ม有他这么เ大岁数的人并不多见，即便那些贵族权势里，也少有他这样的体格。大概ฐ穷苦的牧羊人跟那些权贵不同，命贱却命硬，牧羊人一生什么都看得开，实际上也没有什么可以操心的事，几乎一生光棍，牛羊吃饱了，他们也就安心了，他们很少有亲人，基本就是过着吃了太阳，喝光月亮的流荡生活。至于石头能结婚，这不知他哪一辈前世修来的福分，要不是绝对要光混一辈子。
老苏哈有草原人特有的“天神至上”的虔诚意识，老早就跟石头和乌ไ伦珠日格两口子交待过了：他死后不要土葬，更不要火葬，就当一具老公羊尸扔到เ草原上就对了，至于被什么เ吃光不必在乎，希望被山鹰和野狼带到长生天那里去。当然，草原民族觉得这是一生最值得的荣耀相信可以顺ิ利ำ转世，儿女们是不会劝拦的，只是免不了一些光岁如烟的悲伤。
慢慢的，石头也把老苏哈和乌ไ伦珠日格看成自己的亲人了！
石头的腿花了半年的时间才基本好利索ิ，不过不能跟过去相论了，右腿残疾了，走起路来一瘸一拐。有时候，捣蛋的乌伦珠日格偷偷溜在石头后面模仿他走路的样子，石头也发觉到了，但不愿揭穿她。在他心里这是一个幸福的享受，如果他能带给乌伦珠日格快乐，他愿意做任何事。乌ไ伦珠日格还模仿石头说话结巴的样子，搞得大家捧腹大笑。
一切的结果几乎都是在顷ั刻间决定了，马配合到了极致，石头又十分坚决，且顺手，直接就是一劲儿的棍子。马围着石头和那狼尸嘎达嘎达绕来绕去，发懵地抖擞了好几次，直到石头叫停才停下来。可能ม它为ฦ自己没有被咬死而感到后怕，也可能ม为主人的果断而折服。
石头难受的心理在残酷的现实中只停留แ了片刻。他清楚的自己自责对于生存会勾成极大的阻碍，他必须ี果断地采取一切行动，要不他就剐下自己้的肉喂给那些饿狼。一会儿那些情绪就一扫而光了。他不但杀了它，而且还要吃掉它。
石头这几天就总被几只饿狼尾随着，它们不仅看好了他，而且还垂涎ๆ他的马。石头和狼虽有一些神秘关系，但不是每一只狼。狼就是狼，饿了就一定要吃肉，甚至连它们之间的同族都不放过，这几只就是要置石头于死地的。石头没有什么เ武器，他有的就是一把羊刀子和一根长皮鞭，可这对于他已经足够了。对付一只两只完全不在话下，可如果是好几只一起冲来，那就绝对招架不住了。他在想法子如何对付它们，因为一旦探风的狼得知了猎物仅仅是石头和马，它们会立刻达成残忍的围猎行动，点点包围，等到石头耗尽了气力时，就自然成为它们嘴里的肉了。
大自然给狼传授的法子都能置敌于死地，它们是群体性的野兽，有家族似的组织，有头狼，有探头的，有打伏击的，集体围追堵截猎杀。一般猎物都是冷不防遭受了攻击，它们家族成员等级森严å，头狼为ฦ大，它拥有至高无上的权威，可以发号施令，狼群必须ี不折不扣听从执行。假如在猎杀冲击中，有某只狼受了重伤，那ว么最后的结果，它将被头狼杀死，也会成为ฦ家族的食物。而且头狼过了那ว个强壮的年龄后，就会随时接受挑战，如果失败了将失去一切，并离开狼族，成为ฦ一只没有组织的孤狼。狼族还有它们势力范围，以狼穴为中心，辐射几百里，别的狼群轻易不敢擅自闯入。它们在那ว些界线上都留แ有记号，一种是撒在某处的尿液，一种是用爪子做的记号。
然穷困最终保持住了一个国家崛起的心胆。一个民族中的一个人，在他的时代，无论自然还是社会的现实，都是他脚๐下的一条路。
石头选择了去西部的路，那ว个岁月，脚和手是最强大的机器，从中部到西部ຖ的目的地，要靠两脚๐一步步丈量过去，不会在乎时间的代价，似乎ๆ也没有时间。
石头从二狼山顶就可以看见他仅有的最后家底了。有一天没有了，他就得另谋他路了，一定不是放牧了。此时的草原里，已经没有放牧的可能ม，天灾都不允许了，而且其他的蒙古放牧人陆续成了反日阵营里的一只只山鹰。他已经想好了，等送走了老狼，他就直奔西边去投靠阿木尔他们。
牛羊是永远不知自己้命运的牲畜ไ。也许正如此，它们可以成为人类忠实的朋友。而人类与人类之ใ间是不可能存在真正的友谊。强强之ใ间，也许只有互相的牵制与利用；强弱之间，只可能结出掠夺和屠杀，还有仇恨的果实。文明的人类经常把森林中残酷的法则搬到自己餐桌上，为ฦ满足食欲而大动刀叉。那些草原生活的可怜的牛羊马就不同了，彻底不知道自己命运，哪怕就算知道了，它们也会献出来，尽量满足人类的需求。
可本